如何判断一个人的修行水平？这个只有上遮下，高的能看出来低的在哪里，低的看不出来高的在哪里。传统来说，佛教有两种知识类型，现量的，感官直接获得的知识。比量的，逻辑推理间接获得的知识。检验比量的知识就是辩论，看人的见地。

我个人经验，一般上来就聊"实相"这类主题的，大概率是这朋友没有领戒体，还不知道害怕呢。不是他真的看空了什么，就是还啥也不懂呢。

当然还有一种是真的懂，上来就能聊明白涅暮折那的，也有，很少。我见过一个女施主就那样，说话很冲的。这么长时间也就见过那么一个。

检验现量类的，一般就是禅定。这个搁古代就是比神通。俩人辩论完了，在那变身吐起火球了。这个我没能力解释周全，但大概意思，禅定越深，你那个心就越细。心细到哪种程度，呈现出来的对境都是不一样的。你没感受过，编是编不出来的。

比如一般的禅定，轻安，发热，有那种清澈澄明的东西。这个说起来很容易，你真有这个觉受也得折腾好一阵呢。你到这儿的感觉，就跟开悟了似的。这跟日常的状态太不一样了。但比你心更细的，就知道这个状态还不够，大概在哪个位置。

他禅定在相应的阶段，正经的修行体系，见地是必须要跟上的。比如这时候要是没有中观见，很容易就一直定在那里了，没有理由出来，很舒服的。

再比如有些持风的，睡觉的时候也能保持一个很细的觉知。你心思粗重，睡觉就完全昏过去了。那你俩对"虚空"这个概念的直观感受，乃至变成语言陈述，肯定就是不大一样的。但这些对境性质的东西，除了你自己修，多观察别的具德的修行者怎么回事，没什么别的好办法。