《向外求：满目皆是荆棘；向内观：遍地俱是菩提》

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。

世人总以为，禅在深山古寺，在青灯黄卷，在木鱼声声。

殊不知，真正的禅意，就藏在梅花枝头的一点春色里，藏在四季风月的流转更替中，藏在市井烟火的柴米油盐间。

千百年流传下来的这五首禅诗，没有晦涩经文，不用满口玄理，寥寥几句，写尽人间悲欢与心底执念。

静下心品读，读到的是风景，照见的却是我们自己。

一、寻春：踏破铁鞋无觅处，归来梅花已十分

无尽藏比丘尼，一生芒鞋竹杖，踏遍岭南云岭，只为寻一个“春”字。

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

她以为春在远方，在天边，在山外青山之外。

直到某一日风雪归来，寺中几株梅花正凌寒绽放，暗香浮动。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

那一瞬间她豁然明白——春从未远走，就在自己日日经过的枝头。

世人何尝不是如此？

翻山越岭去寻找答案，兜兜转转，答案原来就在身边。

我们总以为幸福在别处，在更好的工作、更大的房子、更远的风景里。

却忘了回头看一看，那个一直在原地等自己的“春”。

二、浮生：来时赤条无牵挂，去时空手一梦中

鸟窠禅师，居松树之上如鸟筑巢，世人皆以为怪。

白居易问禅于他，他以四句偈语作答：

来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

人生来时赤条条，去时两手空，来与去原是一般模样。

有人说生可喜、死可悲，可在悟者眼中，生即是死，死即是生。

有人在旷野被狮子追赶，逃入枯井攀藤而下，井底有四条毒蛇吐信，头顶又有黑白二鼠啃噬藤蔓。

正万分惊恐时，五只蜜蜂滴下五滴蜜入口，满嘴甘甜竟让他忘了生死边缘的凶险。

这寓言说的不就是我们么？

人生被无常的狮子逼到绝境，生老病死四蛇盘踞脚下，昼夜二鼠日夜啃咬着生命的藤条。

五欲的甜蜜——财、色、名、食、睡——一点点甜头，就让我们忘了危险。

一生营营役役，争来斗去，不过是在梦中演戏罢了。

三、花事：朝开暮落终有时，聚散随缘莫强求

龙牙禅师一日看花，朝暮之间，满树繁红已成空枝。

朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。

花有开谢，人有生死，世间哪有什么不变的东西？

有人问赵州从谂禅师：末劫之时，这人还在不在？

赵州笑而不答。

缘聚则成，缘散则灭。花开时珍惜那一树灿烂，花落时也不必执着一地残红。

聚散随缘，来去自如，方是自在人。

四、心闲：四时风月皆佳景，只缘心静便清凉

无门慧开禅师苦参“无”字话头而开悟。

他写下的这首诗，大概是人世间流传最广的禅诗：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。

四季各有各的美，春花秋月、夏风冬雪，天地从不辜负任何人。

可我们为什么总觉得日子不够好？

因为心中装了太多“闲事”——别人的眼光、无谓的比较、过去的遗憾、未来的焦虑。

一心盼着日子万般圆满，却被心中无数闲事搅得日日不得安宁。

若能放下那些不重要的挂碍，以平常心面对日常的横逆困顿——

饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。

日日是好日，时时是好时。

五、退步：低头方见水中天，退步原来是向前

插秧之人，手把青秧，低头弯腰，一步步向后退去。

可退到最后，抬头一看——满田青秧已整整齐齐，退步，原来是向前。

心地清净方为道，退步原来是向前。

世人总爱争强好胜，凡事都要往前冲、往上爬。

看高不看低，求远不求近。

却不知“登高必自卑，行远必自迩”的道理。

低头才能看见水中天，退让反而赢得更广阔的海。

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

人生不过蜗牛角上那点事，何必争来斗去？

生命如石火电光，一闪即过。

笑口常开，随遇而安，才是真智慧。



五首禅诗读罢，窗外或许仍是车马喧嚣、人来人往。

可你的心，是否已有所不同？

禅诗读的不是文字，是人心。
向外求，处处皆是羁绊；向内安，时时可得清净。

总爱盯着别人的对错是非，唯独忘了回头看一看自己。

身在烟火俗世，亦可修一颗从容自在心。

不必远走天涯去寻什么深山古寺。

你低头时看见的倒影，回头时闻到的梅香，放下时感受到的轻盈——

那，就是你的禅。