相对于珠三角的百越原住民而言，赵佗秦军，这些客家先民(外来客)，既是可恶外来入侵者，也更是百越文明开化的重要推动建设者。

中山大学李吉奎，在《佗城开基客安家》里，提出核心论断：“首任龙川县令赵佗，是岭南客家最早一批先民的开基初祖”。

理由是在于：广东龙川（佗城）是中原政权最早深耕粤东山区的重要据点。那里，最早实现了北方中原移民的定居、婚配和世代繁衍一一是后续历次汉人南迁浪潮到来之前，最早的中原移民定居处。

这个，在《史记·淮南衡山列传》中，就明确记录了这次移民史：
赵佗割据岭南前期，秦军留守士卒，大多都为独身男子，不利于长久扎根、屯垦定居。于是他向秦廷上奏，请求输送一万五千名未婚女子南下岭南，用来给驻军缝补衣物、婚配成家。

这批从中原来的妇女，抵达东江、龙川一带之后，秦军士兵才得以落户繁衍。所以说，赵佗驻守龙川，扼守赣粤通道，大量秦军屯垦东江流域；一万五千名中原妇女南下，结束了军士漂泊无根的状态。标志着中原血脉与农耕、宗族制度，也正式在粤北东江流域，扎下中原文明的火种，留住了自己的根。

粤北、东江流域，也正是日后客家民系，长期聚居的核心起步地带。这批秦朝定居者，正是岭南已知最早落地的北方中原移民一一这和进入珠三角番禺(广州)的情况，形成了鲜明对照:

相对而言，番禺(广州)的基底则多是当地百越土著，历代北方中原移民，只属于后来的融入层，最后，也多是融入到当地百越族群，消失得无影无踪。

而山区地带的龙川不一样，从一开始，就是中原驻军主动营建的移民定居点，少有当地土著干扰。所以，中原文化底色会更强。在相对封闭环境下，秦军后裔仍然能够保留一些，北方移民带入的民风民俗和中原语言文化习惯。而这个，也正是学者们，会将赵佗定义为“客家先民初祖”的重要依据。