節選：穆斯林稱他們的建築為「清真寺」。

如果這些建築真的只是禮拜場所，禮拜活動就會在裡面進行。但事實並非如此。

這些清真寺另有用途——真正的活動發生在緊閉的大門之後——戰略會議、資金運作、緩慢而耐心地繪製地圖，最終佔領城市和社區——就像密西根州的迪爾伯恩一樣。

每個接納了足夠多清真寺的社區最終都會發現這一點。他們最終會失去一切。

這種意識形態從不刻意躲藏；它只是等待著東道主變得過於客氣，以至於察覺不到它的存在。

MSL意識形態並非一種私人信仰。它是一套運作系統。一旦剝離了政治綱領、法律條文和至高無上的職責，宗教就會淪為空洞的儀式。這就是為什麼體制內沒有人真正將二者區分開來。

伊斯蘭意識形態對生活的各個層面都擁有絕對的控制權，它不會與christianity共存。它會扼殺christianity，就像它在所有曾經的christian國家所做的那樣。

曾任美國最高法院大法官、並在哈佛大學任教的約瑟夫·斯托里大法官，對《第一修正案》的理解，比現今這位法官更為透徹。他寫道，美國建國時期的普遍觀念是：只要不侵犯個人的良心與信仰自由，基督教就應當得到國家的鼓勵與支持。他接著指出，《第一修正案》的真正目的，從來不是要藉著削弱或壓制christianity，來支持更不用說推動MSL、Judaism或無神論／infidelity。

相反地，它的目的在於：防止基督教各教派彼此爭鬥、互相吞噬，並防止建立一個國家級的宗教階層制度。

這才是其最初的意義。