坏人为何越来越肆无忌惮？伏尔泰的惊天谋划，撕开当代社会的遮羞布！
一位八十一岁的女士曾提出过一个尖锐的疑问。她拒绝接受虚无主义，坚称是这个时代生了病。事实上，这种洞察极为敏锐。今天的机械唯物主义、新犬儒主义与后现代虚无主义，共同合谋构建了一种论调：人生本无意义，生命不过是永恒的轮回，一切价值皆为虚妄，人终将归于尘土。然而，这种思潮恰恰陷入了致命的逻辑漏洞。当虚无主义否定了人类行为的超越性，现实生活中的功利底线也随之全面溃败。食品安全堪忧、水质恶化、信任赤字，种种秩序的崩塌，正是意义被否定的必然报应。
法国哲学家伏尔泰在《哲学通信》中曾表露过一种带有功利色彩的现实考量。他直言，希望身边的律师、裁缝和仆人都信仰造物主，唯有如此，自己才不会遭到抢劫与欺骗。作为一个自然神论者，伏尔泰并不相信传统意义上人格化的神，但他深刻意识到，大众无法凭借抽象的理性建立有序社会。
纯粹的理性与逻辑只能做出事实判断，例如杀戮会导致生命终结，却无法推导出“不应该杀人”的价值判断。如果单纯从基因延续和财产增加的丛林法则出发，作恶反而是理性的选择。然而，这种理性的极致便是黑暗森林。宗教与超验的意义，本质上是为人类道德奠基的补偿机制。当现代人试图用理性彻底证伪一切超验设定时，便忽视了道德无法自我生成的残酷现实。缺乏制约的社会，堕落必然发生。
帕斯卡尔在《思想录》中曾对造物主有过区分：哲学家的造物主是冷漠的第一因，而亚伯拉罕的造物主才具备道德良善。冷漠的理性无法给予人类拯救与道德力量。这也说明，人生是否具有意义，答案从来不是通过逻辑证明出来的，而是需要个体主动去赋予。
意义既是人类超越自身局限的追求，也是维持社会道德成立的前提。如果一个人仅仅把生命定义为赚钱与繁衍的机械循环，那么他的人生终将沦为荒芜。相反，当个体主动为存在设定坐标与信仰时，虚无主义的阴霾便不攻自破。超越性的意义与现实的功利性本为一体，唯有守住内心的秩序，人类才能真正走出互害的泥潭。