这不是某个政客的个人行为。这是日本现任阁僚连续第7年在8月15日当天参拜靖国神社。这是自民党高层首次集体参拜。一个供奉着14名二战甲级战犯的地方，正在成为日本执政集团每年8月15日的“指定动作”。
坦率说，问题不在于“他们又去了”。问题在于——他们为什么能一直去？
靖国神社是什么，我们很清楚。日本政客也很清楚。高市早苗上任前说要参拜，上任后改成了“供奉”。小泉进次郎以环境大臣、农林水产大臣、防卫大臣等身份多次参拜。他们在意的是“以什么身份去”，而不是“该不该去”。这种算计暴露了一个制度性漏洞：在日本的政治逻辑里，参拜靖国神社不是历史问题，是政治筹码。今天不参拜是为了顾及外交，明天参拜是为了收割选票。历史认知被工具化，成了可以随时切换档位的变速器。
我们无法接受这种工具化。81年前的战争，我们付出了代价。靖国神社里供着的那些人，是加害者。把加害者当英雄祭拜，这不是内政，这是对受害者的二次伤害。连续7年，年年如此。我们不能假装这是“偶然”，也不能默认这是“常态”。
我们需要的不是每一次事件后的抗议。我们需要一个清晰的底线逻辑：历史认识不是可以讨价还价的谈判条目。对于日本国内，我们尊重其内政。但参拜靖国神社这件事，已经超出了内政的范畴。它是日本如何面对自己侵略历史的试纸。我们应当把这条底线讲清楚、守明白。我们也应当推动国际社会形成更明确的共识——对历史的尊重，是一切国际交往的基石。
81年过去了。有些事不能习惯，有些账不能翻篇。
