汉奸石平参拜“靖国神社”，一张合影暴露二鬼子的卑躬屈膝


2026年8月15日，石平把一张合影发到了社交媒体上。照片里他站在靖国神社拜殿前，身子前倾，头低得几乎看不见脖子，双手交叠贴在腹部。这不是普通游客拍照，是参拜。


当天是日本二战战败投降81周年。1945年8月15日，日本宣布无条件投降。这个日子被日本右翼当成“终战日”来纪念。石平选在这一天出现在靖国神社，不是路过。


石平这个人在中文互联网上不陌生。他早年从四川到日本留学，后来加入日本国籍，常年给日本右翼媒体写稿。公开发言里，否定侵略历史、贬低中国是他的常态。这次参拜不是他第一次去靖国神社。


石平不是从小在日本长大的华裔。他出生在中国，成年后才出国。对中国抗战史，他不可能没有概念。正因为他清楚历史，他的参拜才不是无知，而是选择。


流传出来的合影里，他站在几名日本政客身侧，身体向对方倾斜，脸上堆着笑。有人穿西装，有人穿传统服装，石平穿着深色外套，站姿比周围人矮了半截。这种姿态不是被抓拍，是他自己主动贴出来的。


在我看来，这张合影最刺眼的不是参拜本身，而是他的肢体语言。普通日本政客参拜，至少站得直。石平弓着背、低着头，像在递交投名状。他大概比谁都清楚，自己加入日本籍后，最需要证明的就是忠诚。


中文里有个词叫二鬼子，指的是替侵略者跑腿、欺压同胞的人。石平做的事更隐蔽。他不拿枪，不直接害人，但他用一张嘴、一支笔，把日本右翼最想说的那套话翻译成中文再传回国内。这种作用，日本右翼政客替代不了。


靖国神社里供奉着包括东条英机在内的14名甲级战犯。这个事实不是中国单方面说法，日本国内也有历史学者和和平团体一直反对。日本政客每年8月15日参拜，中国外交部多次表明严正立场。石平不会不知道这些。他知道，还去。


从照片看，他发图的时间是8月15日下午。评论区里，有日本右翼账号点赞，也有华人留言骂他。他把这些骂声当成勋章。早几年他公开说过，参拜靖国神社是“精神归宿”。这类话术在右翼圈子里很有市场。


日本投降日这个日子，对中国人意味着什么，不需要多解释。石平选择在这一天发图，不是巧合。他就是要挑这个时间点，把参拜变成一场公开表演。表演给谁看？给日本右翼看，也给中国网民看。


我觉得，这种人的可恨之处在于，他什么都懂。他不是在日本长大、被单一叙事蒙蔽的人。他接受过完整的中国教育，后来才转向。正因为他懂，他的每一次参拜都带着明确的挑衅和算计。日本右翼需要他，他也需要日本右翼。双方各取所需。


类似石平这样从中国跑到日本、转身站到右翼阵营的人，不是孤例。他们多数在日本媒体上充当评论员，靠发表极端言论维持曝光。日本右翼给这些人平台，他们给右翼提供“中国内部视角”的包装。这是一条闭环产业链。


日本右翼媒体喜欢给石平安上“亲日派文化人”的标签。这个标签对右翼来说很实用。一个华人面孔的“亲日派”站在靖国神社里，比一百个日本右翼政客参拜更有传播效果。他们要的就是这种画面。


这次合影被中国网民截图后，迅速传到国内社交平台。有人翻出他早年的身份信息，有人把他历年参拜的图片放在一起对比。结果是，他在靖国神社前的姿态一年比一年低。这个变化比任何文字都有说服力。


中国外交部此前多次就日本政客参拜靖国神社表示坚决反对，敦促日方正视并反省侵略历史。石平不是日本政客，但他的参拜行为被日本右翼媒体放大，成了他们所谓“民间支持”的注脚。这种配合，比政客参拜更恶心。


我认为，骂他汉奸，他可能还觉得是一种认证。他最怕的其实是没人理。所以对这类人，最好的回应不是围攻，而是拆穿他的逻辑——他越是用力表演，越说明他在日本主流社会始终是个外人。真正被接纳的人，不需要每年8月15日去神社门口弯腰。


从二战结束到今天，日本社会对侵略历史的清算一直不彻底。靖国神社就是一个病灶。石平这样的“二鬼子”跑去参拜，等于往这个病灶上再抹一层油。他不只是个人行为，他在帮日本右翼制造一种“中国人都支持参拜”的假象。


从这个角度看，二鬼子比鬼子更可恨，不在于他个人有多大破坏力，而在于他主动把自己变成工具。一个日本人参拜靖国神社，是民族主义狂热；一个华人跑去参拜，是在替这种狂热提供合法性。后者在道德上更低一层。


我觉得，历史不会给这种人留好位置。他可能在日本右翼媒体上还能继续写几年，但随着中日关系波动，他的利用价值会越来越低。到那时，靖国神社门口再多一个弯腰的人，也不会有人在意。


石平已经不年轻了。按这个频率，明年的8月15日，他大概率还会去。到那时，不知道他的腰会不会弯得更低。一个靠弯腰换取认同的人，什么时候能站直？