如此媚日，令人愤慨！


2026年8月17日，台湾《联合报》用一篇报道算了一笔时间账：从蔡英文到赖清德，民进党当局对日本政界参拜靖国神社，已经沉默了整整十年。


8月15日，日本自民党高层再次进入靖国神社参拜。同一天，日本首相高市早苗在东京武道馆，向对街的靖国神社方向遥拜。日本政府一年一度的终战纪念活动刚结束，这个动作就把靖国神社问题重新推到台前。


对台湾地区来说，这不是一个可以轻描淡写的日子。1895年到1945年，台湾处于日本殖民统治之下，整整五十年。二战期间，大量台湾民众被强行征调，有人上战场，有人进工厂，其中不少人没能活着回到岛上。靖国神社里供奉的，有发动侵略战争的甲级战犯。


据台湾《联合报》报道，台当局最后一次对日本政界参拜靖国神社表达官方立场，是在2015年10月18日。此后十年，日本政界年复一年参拜，台当局再没有公开说过一个“不”字。


2016年蔡英文上台后，台湾地区外事主管部门对靖国神社问题保持静默。2024年赖清德接任，情况照旧。今年8月15日，日本自民党高层参拜，民进党当局没有声明，没有抗议，连一句“遗憾”都没有。


我认为，沉默本身就是一种态度。台湾地区作为二战期间日本军国主义的受害一方，有充分理由对靖国神社参拜表达反对。民进党当局可以对其他议题快速回应，却在日本政客参拜靖国神社时集体失声，这不是疏忽，而是选择。


这种选择性历史观，在台湾岛内不是没有争议。蓝营政治人物和部分历史学者，过去几年多次质疑民进党当局对日本过于迁就。据联合报统计，2015年10月18日那次表态之后，台湾地区历任行政机构负责人和外事部门负责人，都回避就靖国神社问题发表正式看法。


有人认为，台湾地区与日本关系密切，表达反对会伤感情。但日本殖民统治台湾五十年，台湾人在政治权利、文化教育上长期受压，二战后期还被动员投入战争。这些历史账，不应该因为现实利益就一笔勾销。


民进党当局常把“转型正义”挂在嘴边，要求清算历史上的威权旧账。可在日本殖民历史和靖国神社问题上，却比谁都克制。这种反差，很难用“务实”两个字解释过去。


日本政界参拜靖国神社不是私人行为。自民党高层集体前往，日本首相遥拜，带有明显的政治宣示意味。日本国内对靖国神社也有批评声音，但日本政府从未真正与军国主义历史完成切割。台湾地区作为受害方，如果连口头反对都放弃，等于默认了日本的历史叙事。


我觉得，民进党当局的十年沉默，不只是对日本软弱，更是在岛内刻意压低对日本军国主义历史的批判声量。这种操作背后，是把“抗中”放在第一位，把历史正义放在最后。


需要说明的是，靖国神社问题从来不只是台湾与日本之间的事。它牵动整个东亚的历史记忆。中国大陆、韩国等同样遭受日本侵略的受害方，每年都会对日本政界参拜表达抗议。台湾地区却成了东亚最安静的一个。


这种安静，不是因为没有立场。2015年10月18日之前，台当局曾多次公开表达不满。转折点恰好发生在2016年政权轮替前后。马英九担任台湾地区领导人期间，还会在相关时间点发表声明，强调台湾民众曾被日本军国主义伤害。


蔡英文上台后，民进党当局把对日关系放在极优先位置，在历史问题上不断放低姿态。2024年赖清德延续这一路线。十年下来，日本政界大概已经习惯：参拜靖国神社，不会从台北听到任何反对声音。


8月15日当天，日本首相高市早苗在东京武道馆遥拜。这一动作被日本媒体解读为既照顾外交反应，又不愿完全放弃表态。台北方面对此毫无回应。这种沉默，比遥拜本身更说明问题。


在我看来，历史问题可以有策略，但不能没有底线。一个政治势力如果对曾经的殖民者和侵略者连句硬话都不敢说，却对内部政治对手喊打喊杀，它的历史立场就经不起推敲。


台湾岛内也有不同声音。部分主张“台日友好”的人认为，靖国神社是日本内政，台湾地区无需表态。但靖国神社里供奉着甲级战犯，从来不是普通神社。参拜行为本身就带着对侵略历史的暧昧态度。台湾地区作为受害方放弃表态，只会让日本政界更加没有顾忌。


还有一个细节值得注意。日本自民党高层参拜靖国神社，并不是第一次。过去十年，几乎每年8月15日都有人去。台当局的沉默也不是哪一年的偶发，而是形成了一种固定模式。这种模式一旦形成，日本政界就更不会把台北的反应当回事。


国际场合上，民进党当局喜欢强调自己站在“民主阵营”一边。可历史问题恰恰是检验真伪的试金石。对靖国神社保持沉默，等于把受害者的身份让渡出去，让日本政界的参拜行为少了一个来自台湾地区的反对声音。


我觉得，这种沉默还有另一层后果：它让岛内年轻世代对日本殖民历史越来越陌生。民进党当局在教育层面淡化日本殖民统治的伤害，在政治层面回避靖国神社问题，时间久了，下一代人可能根本不了解台湾地区曾经遭受过什么。