8月16日，安倍晋三的遗孀安倍昭惠发文，提到她昨天也参加了对靖国神社的“遥拜式”。这就使得高市早苗昨天在靖国神社1公里内的“遥拜”，显得没有那么简单了。另外，安倍昭惠居然还使用了“大东亚战争”的说法。那么如何看待这两个极具历史修正主义的动向呢？

刚过去的8月15号，是日本宣布无条件投降81周年的日子。按常理说，这种日子本该是坐下来反思战争罪责、缅怀遇难者的节点，可日本政坛偏偏要反着来，接连整出两桩让人膈应的事，凑在一起看，味道特别不对劲。

头一桩是现任首相高市早苗的操作。当天她要去日本武道馆参加全国战殁者追悼仪式，车刚停到停车场，人还没进会场，就转身朝着靖国神社的方向，按着神道参拜的规矩，行了“二拜二拍手一拜”的礼，搞了一场“遥拜”。

熟悉东京地形的人都知道，武道馆到靖国神社步行也就十分钟左右，满打满算也就一公里的距离，说是遥拜，其实跟站在门口拜差不了多少。除此之外，她还以自民党总裁的名义，专门给靖国神社供奉了祭祀费。

当时不少人还在议论，说高市早苗这是玩了一手圆滑操作，既给国内右翼支持者交了差，又没直接踏进靖国神社的门，不至于把周边国家得罪得太狠，典型的打擦边球战术。

结果转天也就是8月16号，安倍晋三的遗孀安倍昭惠突然公开发文，说自己15号当天也参加了靖国神社的“遥拜式”。这话一出来，再回头看高市早苗头一天的举动，就没那么简单了。这哪里是首相一个人的个人行为，分明是前后呼应的一场联动。

值得琢磨的是，安倍昭惠在这篇发文里，直接用上了“大东亚战争”这个说法。

可能很多人对这个词没什么概念，以为就是个普通的历史称呼。其实根本不是，这个词是当年日本军国主义专门造出来洗白侵略的。他们把侵略中国、践踏东南亚各国的不义战争，包装成所谓“解放亚洲、建立共荣”的战争，从头到尾就是一套颠倒黑白的话术。

放在以前，就算是右翼政客发言，多少还会绕个弯子，扯两句“大东亚共荣”之类的场面话，留一层薄薄的遮羞布。这次安倍昭惠倒好，直接把军国主义时代的原词搬了出来，连表面上的敷衍都省了，等于明着告诉所有人，她就是认可当年那套侵略逻辑。

这里得说一句，靖国神社从来就不是什么普通的祭祀场所。里面合祀着14名经远东国际军事法庭定罪的二战甲级战犯，全是当年发动侵略战争的头号罪魁，这地方本质上就是日本军国主义的精神图腾。

不管是亲自进去参拜，还是站在一公里外遥拜，甚至是嘴上用回当年的侵略话术，核心都是一回事——不承认侵略历史，不反省战争罪责，说白了就是给军国主义招魂。

我觉得，这两件事凑在投降纪念日前后脚发生，绝对不是巧合。高市早苗本来就是安倍晋三政治路线的忠实继承者，从上台开始就一直沿着安倍的右翼路子走，扩军费、松绑自卫队，哪样都没落下。这次投降日的遥拜，本来就是她给保守派选民的一个交代，告诉大家她没忘本。

而安倍昭惠作为安倍的遗孀，在第二天紧跟着出来表态，还用上了更激进的“大东亚战争”说法，其实就是在给高市早苗站台撑腰，同时也是一次更进一步的试探。

说白了，这就是日本右翼惯用的“切香肠”战术。今天先搞个遥拜试试水，明天就有人敢说更露骨的话，等大家慢慢习惯了，后天说不定就有人敢直接踏进靖国神社，再往后什么篡改历史教科书、否定战争罪行的操作，都会一步步冒出来。

他们从来不会一步到位搞个大新闻，就是一点点往前拱，每次只越界一点点，慢慢把所有人的底线都磨低。

而且你仔细看就会发现，这几年日本政坛的右转速度越来越快。从之前的安倍晋三连续参拜，到现在高市早苗上台后的一系列操作，再到安倍昭惠这样的家属都敢公开用侵略战争的旧称，不是某一个人的问题，是整个右翼势力的底气越来越足。

一方面是国内的选票逻辑，右翼选民的基本盘一直很稳，政客只要在历史问题上装得强硬，就能稳稳拿到这部分选票；另一方面也离不开外部的纵容，美国为了自己的亚太布局，对日本的这些小动作一直睁一只眼闭一只眼，等于给他们递了一把保护伞。

我认为，很多人现在看日本政客拜鬼的新闻，都有点看腻了，觉得每年都来这么一出，没什么新鲜的。但这种麻木其实才是最危险的。你觉得只是一句口号、一次遥拜，没什么大不了，可对那些想给历史翻案的人来说，每一次试探成功，都是他们的一次胜利。

“大东亚战争”这个词不是随便说的，它背后是一整套否定侵略、美化战争的逻辑，今天有人敢公开说，明天就可能有人敢把这套逻辑写进教科书，灌输给日本的年轻人。

战争过去81年了，当年的受害者很多都已经不在了，但历史的伤疤从来没真正愈合。对待这种历史修正主义的动向，不能有半点含糊，也不能习惯成自然。

他们敢往前拱一步，我们就得把他们的小心思扒得明明白白，让所有人都看清这些操作背后的真实目的。毕竟，忘记历史的人，早晚要重蹈覆辙，这话从来都不是说说而已。