读守端禅师偈诗有感

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

守端禅师身处两宋之交，宋代文治兴盛，儒释道三教交融，禅宗发展到鼎盛阶段。士大夫阶层一面追逐功名，奔走于宦海沉浮；一面又向禅学寻求精神慰藉。朝堂之上党争此起彼伏，仕途升降如同浮云聚散，无数读书人在外在的得失荣辱之中辗转内耗。正是这样动荡纷扰的时代，催生了这首偈诗，寥寥数句，写尽禅者看淡外物、安守本心的人生境界。

“岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。”岭头白云舒展又收卷，天边明月隐没又复归。云卷云舒，月去月来，是天地间亘古不变的自然景象。世间功名荣辱，世事浮沉变迁，恰如天上云月，来去本是常态。《菜根谭》有言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”与此诗意境遥相契合。外界风云变幻，起落荣辱，皆是世间过境之物。

世间多数人，总将心神寄托于外物，追逐外界的繁华得失，被世事的聚散牵动喜怒哀乐。而禅师抬眼望见天地的变幻之后，却“低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回”。抬眼看尽天地万象，转身回归简陋茅舍，会心一笑。这一声呵呵笑，不是嘲讽世事，而是大彻大悟后的释然。万里云月属于天地，而安身立命之处，不过一间茅檐。纵使屋舍简陋，内心却丰盈自足。

宋代很多士人困于宦海风波，进退皆忧。范仲淹发出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的慨叹，体现儒家心怀天下的担当；而禅宗则提供另一种精神出路：不必被外界的风云裹挟，守住内心的“茅檐”。外界的是非得失，不必件件放在心上，安于当下，吃饭睡觉，守住自己内心的安宁，便是莫大的修行。

这声笑，是历经世事后的通透。白云依旧舒卷，明月依旧往来，世间风波从未停歇，但人心可以选择不随外物起伏。并非逃避世事，而是不被得失裹挟。人生在世，我们常常仰望外界的喧嚣，追逐遥不可及的风光，却忽略内心的方寸之地。

千载之后再读此诗，依旧引人深思。外界境遇起落无从全然掌控，但我们可以守护自己的本心。看尽云月变幻，回归寻常烟火，于平凡之中会心一笑，便是难得的精神境界。