1946年2月3日凌晨三点，清凉山火葬场的工作人员被叫醒，然后被通知马上烧掉一具棺材，火葬场主任听后大吃一惊，烧棺材？闻所未闻啊，但看看来者佩戴的军衔是个大官，也不敢多问，把棺材边角砍去，硬将其塞进焚尸炉内，随着熊熊烈火，棺与尸体一同化为灰烬。
1944年11月10日，汪精卫病死于日本名古屋。两天后，遗体被运回南京，11月23日下葬梅花山。那时日本在太平洋战场已经明显走下坡路，汪伪政权同样摇摇欲坠。也就是说，他的墓刚建起来时，那个依靠日军刺刀维持的政治体系实际上已经进入倒计时。
墓为什么修得那么牢？当时相关人员使用大量钢筋混凝土加固墓体，还有资料记载混凝土中掺杂钢铁材料。这并非单纯为了气派，更像是在为死后的政治象征加一道保险。可历史最讽刺的地方就在这里：墓可以修得坚硬，依附侵略者形成的政治地位却没有任何真正牢固的基础。
时间再往前推，汪精卫的人生落差更明显。早年的他参加革命活动，曾经有过相当高的政治声望。可到了全面抗战最艰难的时候，他没有继续站在民族抗战一边，而是在1938年底离开重庆方面，后来与日本侵略者合作，并于1940年在南京建立伪政权。这一步改变了他的历史定位。
1945年8月，日本战败投降，汪伪政权也迅速垮台。日本军国主义的失败，把汪精卫生前精心经营的那套政治说辞一并击穿。于是，南京梅花山上的墓不再只是一个私人坟墓，它变成了侵华战争遗留下来的政治符号。处理这座墓，也就不只是迁坟那么简单。
1946年1月15日晚，有关人员在南京开会商议处置汪墓，参加者包括何应钦、时任南京市长马超俊以及工兵方面的马崇六等人。几天后，军方工兵开始行动。
汪精卫遗体经过防腐处理，保存程度尚可，身上穿着汪伪政权文官礼服；部分记载还提到衣袋中发现写有“魂兮归来”的纸片，并署有陈璧君之名。
从中国历史视角看，汪精卫最大的失败，是在民族生死关头作出了错误选择。个人经历再复杂，过去声望再高，都不能抵消后来协助日本侵略者建立和维持伪政权的事实。评价这样的人物，首先应守住民族大义这条基本尺度。
更有意味的是，汪精卫生前曾试图用“和平”包装自己的路线，死后又试图用一座坚固陵墓留下政治象征，可两样东西都没有经得住时代检验。真正决定一个历史人物身后评价的，从来不是墓碑有多高、棺木有多贵，而是在国家遭受侵略时，他究竟选择和谁站在一起。