江西吉安庐陵生态园里那个长着翅膀的洋面孔，这几天把全网惹毛了。官方命名为精卫填海，塑的却是一个外国天使。面对质疑，管理方说正在处理，是建园时本地企业家捐的。一句捐赠，就想把这个文化疙瘩轻轻放下。

这事刺痛了所有人的神经。不是闲得慌，是因为精卫填海，是我们老祖宗用几千年刻在骨子里的倔强。炎帝的小女儿女娃，溺亡于东海，化作精卫鸟，日复一日衔石填海。那是向天夺命的抗争，是生生不息的民族气节。现在，这份气节被一个顶着西方光环的舶来品悄无声息地替换了，下一代站在雕塑前，听到的故事是外国天使，谁去解释女娃的冤与志？

往浅了说，这是文化常识的缺失，一个项目从捐赠、选址到落成，但凡有个明白人翻翻《山海经》，都不会让天使给女娃站岗。往深了看，这是一种文化自卑的惯性。但凡涉及神话、审美、现代艺术，脑子里第一个蹦出来的总是西方符号。天使、翅膀、白袍，仿佛只有贴上这些标签才配叫艺术，才显得高级。这种审美上的软骨病，比立错一个雕塑可怕得多。

数据触目惊心。有机构做过调查，问及中国神话人物，青少年对北欧雷神、希腊宙斯的熟悉度，竟高于共工、祝融。我们一边喊着文化自信，一边在城市地标、商业广告、影视作品里，无意识地为西方审美背书。这尊雕塑被推上风口浪尖，不是网友挑剔，而是大家受够了这种潜移默化的置换。一个连自己神话形象都守不住、立不对的民族，谈何文化输出？

好在官方表态正在积极处理。但拆一个雕塑容易，拆掉脑子里那套审美殖民的框架难。管理方需要给公众一个交代，这个交代不该只是物理拆除。更该是一次文化反思：从城市雕塑到中小学课本插画，再到主流影视形象，我们到底该拿什么去喂给下一代的眼睛和心灵？是把女娃填海的坚毅还给精卫，还是继续让天使在我们的文化领空里乱飞？

说到底，江西这座雕塑照见的，是普遍存在的一种文化懒政。如果今天精卫能变成天使，明天后羿是不是该射个外星人？神话是民族童年的记忆，不容篡改。

你觉得，一个城市的公共雕塑，应该由谁来把好文化关？评论区聊聊。