上篇 神仙抱一演道章原文观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。白话翻译观察天地自然的规律，依照天道法则行事，世间所有道理就都囊括其中了。上天有五行相克运化的五种力量，能看透这五行玄机的人，行事必然昌盛。五行运化的道理存于本心，行为顺应天道而行。如此，整个宇宙的规律尽在掌握，万物的生灭变化都不离自身这个小天地。上天赋予的本性，就是人的本性；人心一动，便是万事造化的契机。确立天道准则，用来规范、安定人的言行。上天显露肃杀之气，星辰运行就会错乱移位；大地生发肃杀之气，山崩水溢、龙蛇纷纷出陆作乱；人心生出杀伐贪妄，世间秩序会彻底颠倒；若人与天道气机同步相应，万物演化就能安定根基。人本性有聪慧、愚钝之分，都应当收敛潜藏，不轻易外露。人身九窍易受外物邪扰，关键只在耳、目、口三处，可动可静、收放由己。火从木中生出，火势爆发必将焚毁木头；奸邪滋生在国中，时机成熟必使国家溃乱。通晓此理并修身持守的，便是圣人。中篇 富国安民演法章原文天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。白话翻译万物有生长、有消亡，是大道本有的规律。天地摄取万物生机，万物汲取人的精气，人取用天地万物滋养自身。这三者相互摄取、彼此依存，若分寸适宜调和，天、地、人三才就能各安其位。所以说：饮食顺应时节，全身筋骨血脉就能调和顺畅；行动把握造化契机，万物变化皆安稳有序。世人只看得见奇异玄妙的事才觉得神奇，却不懂那些看似平常不显奇特的，才藏着真正至高的玄妙。日月运转自有定数，万物大小、盈亏皆有定规，顺应此理就能成就圣人功业，通达神明造化。这种彼此取用、相生相克的微妙天机，世间普通人看不见、参不透。有德君子掌握它，能保全自身、安身立命；心术不正之人误用它，只会妄动杀伐、轻丧性命。下篇 强兵战胜演术章原文瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣；人以期其圣，我以不期其圣。故以沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。白话翻译盲人听觉格外敏锐，聋人视觉格外清晰。断绝杂念、专注一处，行事效力胜过常人十倍；日夜反复静心体悟，功用可增万倍。人心因外物牵引而生妄念，也会因外物牵绊而丧失本真，心念起落的关键，全在双眼所见。上天看似没有刻意施予恩惠，却滋养万物，成就世间最大恩德。即便雷霆狂风席卷天地，万物也都自然萌动生长。极致安乐之时，本性从容有余；内心极致清静，本性清正不贪。天道看似只为自身运化，作用于万物却绝对公平。一切生灵的克制、主宰，根源都在先天元气。生，是死亡的根源；死，是新生的开端。恩惠往往藏于祸患之中，祸患也常由恩惠滋生。愚昧之人只看见天地山河表象，便以为那是至高圣迹；我却依据时节万物的运化规律，洞悉深层哲理。世人靠思虑揣测行事，反而困于愚迷；我不妄加揣测，因而通达圣明；众人刻意追求圣境，我顺其自然不妄求，反而合于圣道。违背天道强行妄为，如同把浸水之物投入烈火，只会自取灭亡。自然大道本体清静无为，所以天地万物得以生生不息；天地阴阳之气缓缓浸润流转，才有阴阳消长胜负。阴阳彼此推移制衡，万物演化便顺畅无违。所以圣人明白自然规律不可违背，顺势而为、驾驭造化。那极致清静的大道，音律历法都无法完全贴合穷尽。其中藏有玄妙本源，衍生天地万象；八卦、六十甲子之中，暗藏幽深难测的造化神机。阴阳制衡转化的法则，清晰显现在天地万物的表象之中。