聊了这么多奥德赛 。今晚有空，聊聊荷马本人。

前段时间有人采访诺兰，说如果可以邀请一位历史人物来观看电影奥德赛，你会选谁？诺兰选了荷马本人。当时我就评论说这个选择不错，毕竟荷马是盲诗人，看不见

是的，荷马的眼盲形象是从中学（小学？）课本开始就深入人心的。但是，荷马果真眼盲吗？

这个问题涉及的更深层次问题是，荷马真有其人吗？实际上，由于历史资料的缺乏，在古希腊有史时期（公元前776年之后）的古人就开始围绕荷马产生一系列问题了，包括荷马是否真实存在？他是什么年代的人？他是荷马史诗的原作者？改编者？传诵者？伊利亚特和奥德赛是什么时候什么环境中创作的？作者是一个是多个？这一系列问题形成了古典学中的一个大课题——“荷马问题”（Homeric Question）。

大课题在这里是聊不完的。我们单说这个问题——为什么从古希腊人开始就认为荷马是盲人。首先，从目前的古代文献中，有不少能够引领舆论的名人就认为他是盲人，比如亚里士多德。其次，当时被认为是荷马的另一作品《荷马颂歌》（实际大概率不是）中，诗人自称“一个盲人，住在多石的希俄斯岛上”。

另一方面，当时的理念倾向认为，眼盲的人反而能更清晰地感受内心，不受外部世界蒙蔽，能够真正展望未来，也就是所谓“盲眼诗人”或“盲眼先知”的传统。实际上，在《奥德赛》中，奥德修斯到达费阿刻斯人的斯刻里亚岛时，遇到了盲歌者（诗人）德摩多科斯（Demodocus）。德摩多科斯的歌声，让奥德修斯第一次真正理解自己所经历的战争和旅程。当奥德修斯被泪水蒙蔽双眼时，才能将目光从过往的战争中抽离出来，去探寻自己内心深处更黑暗、更美好的事物。古典时期就认为，德摩多科斯就是荷马将自己代入到史诗中的化身。

在这些综合因素的影响下，到了公元前5世纪时，荷马盲眼的形象就基本定型了。到了更晚时期，伪希罗多德（pseudo-Herodotus）的《荷马传》（约3-4世纪）更是附会出荷马原名叫墨勒西革涅斯，眼盲后才改名为荷马。因为荷马（Ὅμηρος）这个名字在古希腊有盲人或人质的意思。

图1：公元前2世纪荷马雕像的古罗马复制品图2：公元3世纪罗马马赛克镶嵌画：缪斯卡利俄珀与荷马，出土于卢森堡Vichten。注意这里荷马并没有描绘成盲人形象图3：拉斐尔，帕纳索斯山（局部），1511图4：伦勃朗，荷马诵诗，1663