1989年，十世班禅圆寂后，高僧们长途跋涉去寻找转世灵童，国家为此特别拨款。谁知找到转世灵童后，四岁的他第一句话就让高僧们震惊不已。

主要信源：（西藏旅游攻略网——揭秘西藏藏区灵童寻访）

1989年1月28日，西藏日喀则的天空灰蒙蒙的。

扎什伦布寺里传出低沉的诵经声。

第十世班禅额尔德尼圆寂。

这个消息像一块巨石砸进平静的湖面，涟漪一圈一圈荡开，一直荡到北京。

国务院的灯亮了一整夜。

两天后，一份文件发下来。

转世灵童的寻访工作，由扎什伦布寺负责，中国佛教协会协助，最后报国务院批准。

这话说得四平八稳。

但所有人都知道，接下来要做的事，牵扯的是一条延续了几百年的古老链条。

链条的第一环，是念经。

从1990年底到1993年夏天，西藏和周边藏区的各大寺院，诵经声此起彼伏，整整持续了两年多。

僧人们跪在佛像前，祈求灵童早日降生。

与此同时，几支由高僧组成的队伍出发了，他们的目的地是两座圣湖。

第一座湖叫雍扎绿错，在日喀则仁布县的山里。

第二座湖叫拉姆拉错，在山南加查县，海拔五千米以上。

拉姆拉错在藏语里的意思是“悬在天上的仙女湖”。

藏传佛教相信，有缘人能在湖面上看到转世灵童的征兆。

高僧们在湖边静坐，盯着水面，一看就是好几天。

湖面的云雾随风变幻，有时候像一匹马，有时候像一座白色的房子，有时候像一个小孩子的轮廓。

他们把看到的景象记下来，回去和经书里的记载一一对照。

观湖得出的结果，加上十世班禅圆寂前留下的遗愿。

他说过，要在释迦牟尼像前用金瓶掣签来决定转世。

寻访队心里有了大致的方向，灵童降生在哪个方位，属什么生肖。

1994年2月，秘密寻访开始了。

一支支小分队骑着马，开着吉普车，散入青藏高原的村庄和牧场。

他们走访了四十六个县，每到一个地方，就打听最近几年有没有哪家孩子出生时出现过异象。

有人说孩子出生那天屋顶落下一只彩色羽毛的鸟，有人说家门口的树一夜之间开了花。

还有人说孩子刚会走路就对着佛像磕头。

一年多下来，名单上有了二十八名男童。

寻访领导小组把这二十八个孩子的生辰八字、家庭背景、出生时的异象一一比对。

结合观湖得到的方位和属相，层层筛选，最后留下了三个孩子。

这三个孩子里，有一个来自那曲地区嘉黎县。

1990年2月13日出生，父亲叫索朗扎巴，母亲叫桑吉卓玛，给孩子取名坚赞诺布。

这孩子有个习惯，跟哥哥玩耍的时候，喜欢伸手摸哥哥的头顶，像是在模仿什么。

1994年的一天，寻访组的高僧找到了他们家。

一个陌生的老僧人蹲下来问孩子叫什么，孩子说，我叫班禅额尔德尼。

又问，你有寺庙吗？孩子说，有啊，是扎什伦布。

一个住在偏远牧区、从未去过日喀则的四岁孩子，脱口而出“扎什伦布”，在场的人全都愣住了。

1995年11月29日，拉萨大昭寺。

天还没亮，寺外的街道就被封锁了。

寺内灯火通明，释迦牟尼十二岁等身像前，供奉着一只金瓶。

瓶里装着三支名签，分别写着三个候选灵童的名字。

国务委员罗干、西藏自治区政府主席江村罗布、国务院宗教事务局局长叶小文到场主持。

中国佛教协会西藏分会会长波米·强巴洛珠活佛走上前，口念佛经，伸手探入金瓶。

他抽出的那支签上，写着“坚赞诺布”。

消息当天传到北京，国务院很快批复，特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。

1995年12月8日，日喀则扎什伦布寺。

坚赞诺布被国务院代表扶上传统的根本法床。

金册金印颁授完毕，江泽民主席题赠的“护国利民”金字匾高高挂起。

坐床典礼结束的那一刻，一个孩子坐上了那把椅子，一条延续了三百多年的链条，又稳稳地接上了一环。

从那以后，这个孩子每天凌晨四点起床背经，上午学藏传佛教经典，下午学汉语、英语和电脑。

三十年过去，他主持颁授格西拉让巴学位十五次，亲自考试辩经的学僧超过九百人。

他走进中国藏学研究中心翻阅清宫旧档，研究金瓶掣签的历史。

他带队深入那曲和昌都，走进牧民的帐篷，用安多方言跟他们拉家常。

疫情来袭时，他在扎什伦布寺主持七天七夜的诵经法会。

当年那个在牧区小院里说“我叫班禅额尔德尼”的孩子，如今已经成了藏传佛教界最重要的宗教领袖之一。

而那条从圣湖边的云雾开始，经过四十六个县的跋涉。

最终落定在大昭寺金瓶里的链条，至今仍在稳稳地运转。