“天命”加持，谋略定鼎

朱元璋（1328年—1398年），原名朱重八，重八，八八意。兄弟四人，其行三。少时尝苦病。父母兄弟在一场大疫中俱死，贫不能殓，藁葬之。年十七，无以为生，入皇觉寺为僧。乏食，外出乞讨度日。这是朱元璋生命的灰暗底色。

一个社会底层贫苦出身的年轻人，最终登上皇帝大宝，缔造一代皇朝。通过造反抢夺别人的宝座怎么说都有点名不正言不顺，所以一定要有一个正统的出身，一定要有“生而神灵，天命神授”的奇迹：于是传说中的出生当天，火光烛空；三日洗儿，红罗浮水；父母坟冢，雷雨成茔；乞讨道病，紫衣视疾；夜陷麻湖，羣儿呼「迎圣驾」；及至伽蓝立珧，问卜天意。种种祥瑞真假难辨，但都指向：朱元璋要做皇帝。

当然，元朝至此也到了末路。时机刚刚好，时代到了一个“改朝换代”的时候了，朱元璋有“天命神授”的“理所应当”，自然也少不了他身边的谋士高人。这里也显现了朱元璋能识人，善用人。当然也比不妨碍多年后，这些能人善士被朱元璋一一处死。

人在走上坡路的时候，努力向上的精神会让人生发出一种蓬勃的生机， “你若盛开，蝴蝶自来”，在一个乱世，怀才不遇的士子们，一身是胆的豪杰们，被一个“自带光环”的人吸引，纷至沓来，团结在他的周围，实现自己的理想抱负，在混乱中重塑秩序。

谋定而后动。文人谋士用战略眼光谋定天下，淮西二十四将用一往无前攻城略地。冯国用率众归附，献策朱元璋：「金陵龙蟠虎踞，帝王之都。愿先拔金陵，定鼎，然后命将四出，救生灵于水火，倡仁义于远迩，勿贪子女玉帛，天下不难定也。」冯国用这一策略实现了朱元璋的江南政权，也奠定了明朝政权霸业的基础。

在攻下太平路后，耆儒李习、陶安等率父老出迎。陶安一见朱元璋，跟李习说：「龙姿凤质，非常人也，我辈今有主矣。」朱元璋问陶安：「吾欲取金陵，如何？」陶安献言：「金陵帝王之都，龙蟠虎踞，限以长江之险。若据其形胜，出兵以临四方，则何向不克！此天所以资明公也。」

在征战途中，朱元璋召儒士咨时务，访治道，问民疾苦。前学士朱升呈上「高筑墙，广积粮，缓称王」九字方略，朱元璋大悦，命参帷幄。

平定浙江后，“浙东四先生”：青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛皆为朱元璋征用，“从容与论经史，及咨以时事，甚见尊礼”。刘基，诸葛孔明之流，坚定推举朱元璋而非韩林儿，辅佐其完成帝业；宋濂，明朝“开国文臣之首”，章溢、叶琛皆有治民之才。

帷幄善谋，汗马着烈：徐达、汤和起于同里，朱文正、李文忠兴自戚属，李善长、冯国用近出定远，邓愈、胡大海卽在虹县，常遇春怀远之雄，廖永安巢湖之杰，一时功臣，人如棋布。

“天命神授”给了朱元璋非他莫属的确定性，实则还是朱元璋怀大志，具胆识；有奇识，知奇士。广揽群议，博收众策，共成大一统之业。一个杰出的领导者，靠着自身的能量吸引一大批时代精英聚集在身边，帝国霸业就此成型。