一针见血:高市早苗政权越来越像极端邪教！

10月17日，日本首相高市早苗以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉“真榊”祭品，同日多名内阁大臣及国会议员前往参拜。10月18日，《环球时报》刊发社评《高市政权越来越像个极端邪教》，直指其“首相送礼、部下进门”的固定套路，并警告其正将“历史圣战”叙事与修宪扩军深度绑定。社评中“极端邪教”的定性看似严厉，但若结合日本国内披露的国会文件与民调数据，这一论断并非单纯的修辞，而是有着可查证的政治逻辑。

今年3月12日的日本国会答辩中，众议员早稻田夕季当面出示被曝光的“统一教”内部文件：高市早苗的名字在其中出现32次。同一场答辩还披露了两条更具体的线索：高市曾5次接受被指与统一教关系密切的《世界日报》采访，统一教方面还购买过与她相关的政治资金集会券。高市辩称，文件里的表述只是“愿望”，不能据此认定直接关联。但日本网民的反应很直接——“以‘爱国右派’为基础展开政治活动的人，为什么会接受反日团体的支持”，有人形容她答辩时的状态“如同走投无路的罪犯”。

一个对特定团体存在政治亏欠的首相，恰好也是最热衷推动修宪和扩军的那一个。这恰恰构成了《环球时报》社评所说“邪教般极端性质”的底层逻辑：对外用“历史圣战”制造恐惧，对内靠国家机器为少数人的议程支付成本。

社评提到的“历史圣战”叙事，需要巨大的经济支撑。2026财年日本防卫预算达9.0353万亿日元，史上首次突破9万亿，连续14年增长。钱从哪来？日本政府自己的方案写得很清楚：约60%依赖新发国债，增税从4月起法人税上调，2027年1月个人所得税跟进，烟草税分阶段提高。与此同时，民生预算被持续挤压，普通日本人面对的不是抽象的“安全环境”，而是烟草涨价、到手工资缩水、医疗和社保开支承压的具体账单。

高市早苗向靖国神社供奉祭品、编织“历史圣战”叙事，恰恰是为了让这笔账显得“值得”。而支付成本的人，是那些在民调里把民生排在第一位、把修宪排在最后的普通人。朝日新闻与东京大学的联合调查显示，38%的受访者认为最优先课题是“养老金、医疗与护理”，只有1% 选择修宪；即便在自民党支持者中，选修宪的也只有1% 。

NHK 10月13日公布的民调显示，高市内阁支持率51%，不支持率32%，不支持者中31%明确表示“无法信任其为人”。一个被邪教文件反复点名、在国会答辩中焦躁翻资料的首相，同时主导着一场多数国民并不认为紧迫的修宪进程，并用国债和增税把成本转嫁给那些更关心养老金和护理的人——这就是《环球时报》社评中“邪教式政治”在事实层面的含义：它不需要说服多数人，只需要让少数人的议程获得国家机器的支付能力。

回到10月17日靖国神社的“真榊”祭品与阁僚参拜，再对照《环球时报》社评那句“越来越像个极端邪教”，其深意正在于此。高市早苗向战犯神社供奉祭品、编织“历史圣战”叙事，本质上是为了给一个被邪教文件点名32次的政权披上“爱国”外衣；而真正的代价，是由那些在增税和通胀中挣扎、把养老金视为头等大事的日本普通人来支付的。社评所指的“极端”，恰恰体现在这种彻底脱节的闭环之中——用民众的现实焦虑去献祭少数人的政治执念。这不仅是对历史的亵渎，更是对日本国民现实生活的赤裸裸掠夺。