至今，面对“客家人”称谓的身份标签，仍有很多人相当排斥，并不认可。但真正接纳了的人，才能深入体会和赞叹，这种称谓背后，所蕴藏的华夏移民历史文化深厚底蕴和顽强生命力。

有些人很排斥“客家人”之名，并不认可自己“客家人”身份上的认同，这也并不奇怪。毕竟，“客家人”标签，原本就是外来称呼，后蒙歧视尘垢，而又被当地原住民严重污名化。可见，“客家人”称呼背后，充满了颠沛流离和无尽辛酸，满是争议。
但客家人，最后还是放弃了原有的不少称谓，无惧接纳了“客家人”之名，这并非就是在妥协。反之，乃是族群之觉醒，自择了其史，转流离之苦，作扎根之荣。

可以说，直到今天，仍然有不少人排斥“客家人”的这个称谓，并不愿接受认同这一身份标签。这恰恰道出这个名号本身的特质：它的成型时日不算久远，缠绕着诸多误解与刻板印象，昔日的历史包袱，至今没有完全消散。

所以，对于“客家人”身份的理解，每个人的出发点，其实都是不一样的。不理解的人，会以为，那是不把自己当“主人”来看待，认为自己是外地人，等于是在自降身份。所以，直接划清界线，很是排斥这种称呼。

而愿意接纳这个称呼的人，则是基本家族移民的进程，选择了一套属于自己的历史阐释。可见，与其困在“客”字表层上来理解，为“外来寄居者”的本义里，那还不如深入骨髓理解，将自身视作华夏移民开拓史的缩影一一正是先辈们，在历尽艰难迁徙历程之后，所淬炼出来的荣耀符号。

从而，由这份选择，又让整个族群从被动接受定名的“他者”，转变成为书写自身历史的主体。是的，所谓“客家人”并不是岭南当地的原住民，“客家”(中原移民)是相对于当地世居的百越土著而言的。可见，客家人不会只是旁人眼中漂泊而至的外来移民，而更是自觉接续祖先南迁长路，承接先民于绝境之中落地生根、开拓重生的坚韧生命力。

因此，客家人接纳“客家”(外来户)称谓，从来都不是向一个标签妥协。它是这一个庞大移民族群，在漫长岁月里，又将曾经的污名化定义，重新熔铸、写进族谱历史的过程。这份认同，其动人之处在于：

正视苦难的历史过往，却不被苦难困住；把颠沛流离的迁徙历程，又转化为对迁徙、扎根、文明薪火相传的自我认知。把“客家”的认知，提升到了对华夏中原正统汉文化的传承上来看待。

所以说，“客家人”的这个标签，虽是外部赋予，甚至充满了歧视和偏见。但自带沉重的辛酸过往历史，反映的是厚重的中原文化传统底蕴和族群迁徙历史的顽强。可见，接纳，并不意味着逆来顺受，招人冷眼。而是，顺水推舟后接受，为族群的自我觉醒，是族群内部主动的重塑。
它向世人宣告的，只是:

客家人，并不是南方原生的本地土著，更不是土匪异类。而是源于北方中原地区，主要由于历代战乱，而南迁的北方衣冠士族后裔。秦军南征、永嘉之乱、安史之乱、黄巢之乱、靖康之难……构成了一条“避乱南迁”的历史叙事链。
客家人，本是河洛郎，他们正是历史上，那些早已客居南方了的中原人直系后裔。