《资治通鉴》：你的一切痛苦，都源于对人性的无知！
游泳需要了解水性，驯兽需要了解兽性，活在这人世间，你就必须了解人性。《资治通鉴》跨越一千三百六十二年，司马光用十九年心血，把人性最阴暗的角落翻了个底朝天。那些被历史碾碎的人，那些笑到最后的赢家，他们的故事翻来覆去讲的都是同一件事：你不懂人性，就会被人性吞噬。
人性不是本善，也不是本恶，而是本私。每个人都在替自己打算，你以为坚不可摧的关系，在利益面前薄得像一张纸。
武则天时期，右拾遗张德生了个儿子，高兴之余私自杀羊宴请同事。当时正值荒年，朝廷下令禁止屠宰，补阙杜肃也在被邀之列。他吃完肉喝完酒，怀里揣了一块肉，转头就上表告发。第二天上朝，武则天对张德说：“听说你生儿子，我很高兴。”张德赶紧拜谢。武则天又问：“肉从哪来的？”张德吓得叩头认罪。武则天说：“我禁止屠宰，但红白喜事不管。不过你以后请客也要注意，挑挑人。”说完把杜肃的告发表扔了出来，杜肃当场羞愧难当，满朝文武都想上去啐他的脸。
张德把杜肃当同事，杜肃把张德当升迁的垫脚石。你掏心掏肺请人吃饭，人家吃干抹净，转身就卖了你。在利益面前，人性会露出它最真实的样子。成熟从接受别人的自私开始，当你不再对人性抱有天真的幻想，你就不会再被它伤害。
允许陌生人富贵，却见不得身边人发迹。
战国时期，庞涓和孙膑同拜在鬼谷子门下学习兵法，两人情同手足。庞涓先下山在魏国当了将军，风光无限。但他心里始终有一个疙瘩，他知道孙膑的才华远在自己之上，鬼谷子曾亲口说过：“孙膑得吾兵法真传。”《资治通鉴》记载：“涓恐其贤于己”，庞涓害怕了，害怕孙膑的光芒会照出自己的平庸。于是他假惺惺的邀请孙膑来魏国，承诺共同辅佐魏王。孙膑满心欢喜的来了，以为师兄要提携自己。三个月后，一纸通敌叛国的罪名从天而降，庞涓亲自下令对孙膑施以膑刑，削去膝盖骨，并在脸上刺字。行刑那天，庞涓俯身在痛晕的孙膑耳边低语：“师弟莫怪，这乱世容不下两个兵家天才。”
孙膑被扔进猪圈，蓬头垢面与猪争食。为了活下去，他选择了最屈辱的方式装疯。庞涓派人用酒肉试探孙膑，全部打翻，抓起土块往嘴里塞。探子回报：“彻底疯了。”庞涓这才松懈下来。后来齐国使者秘密将孙膑救走，孙膑成了齐国的军师。十多年后，马陵道万箭齐发，庞涓长叹：“遂成竖子之名。”他到死都不明白，为什么那个被他视为废物的师弟能布下如此绝杀之局。
庞涓不是败给孙膑的聪明，是败给了自己的嫉妒。孙膑如果只是一个远在天边的陌生人，庞涓也许还会敬佩他，但偏偏孙膑是他身边最亲近、最熟悉的人。这世上总有一些人视别人的优秀为不可饶恕的罪恶，他们可以接受陌生人过得比自己好，却见不得身边人比自己优秀。最令人心寒的从来不是陌生人的冷漠，而是身边人的嫉妒。
聪明人都懂得，如果你过得好，请务必藏好锋芒，千万不要挑战人性，受伤的终归是你自己。
利益当前，别高估你和任何人的关系。
西汉初年，郦寄和吕禄是从小一起长大的好朋友，两人关系好到出则同车，入则同席，亲如兄弟。吕禄是吕后的侄子，手握北军兵权，是吕氏家族最核心的武力支柱。当时吕后已死，周勃、陈平等人密谋铲除吕氏，他们劫持了郦寄的父亲郦商，逼郦寄去劝说吕禄交出兵权。郦寄为了救父亲，找到了吕禄，对他说：“你把兵权交给周勃，回自己的封国去，安安稳稳享受富贵，何必在长安担惊受怕。”吕禄相信了郦寄的话，他觉得郦寄不会骗他，两人是从小一起长大的兄弟。于是吕禄把将军大印交了出去，兵权落入周勃之手。
吕禄刚离开北军，周勃立刻掌控了军队。朱虚侯刘章率兵诛杀吕产，吕氏全族被灭，一个不留。吕禄死的那一刻也许都没想明白，出卖他的恰恰是他最信任的兄弟。班固在史书中评价郦寄是卖友求荣，出卖朋友，见利忘义。
郦寄和吕禄从小玩到大的交情，但在父亲被挟持，家族被威胁的那一刻，郦寄选择了自己的利益。不是他不重情义，而是当利益的天平倾斜到一定程度，情义的份量就不够了。不要高估你和任何人的关系，也不要低估人心在利益面前的脆弱。无论再好的关系，该谈利益的时候不要只谈感情，先把利益的边界划清楚，感情才有立足之地。
人性欺软怕硬，你弱的时候坏人最多。
《资治通鉴》里有一个最极致的逆袭案例。范雎本是魏国的一个寒门士子，在中大夫须贾门下做个小小的门客。一次随须贾出使齐国，齐王见范雎谈吐不凡，竟私下赠他金箔。须贾妒火中烧，归国后诬告范雎私通齐国。宰相魏齐不分青红皂白，命人将范雎拖到席上当众鞭笞，肋骨断了，牙齿落了，血肉模糊一团。魏齐以为他死了，让人用草席裹了，丢进茅厕。宾客喝醉了酒，轮流往草席上便尿，肆意羞辱这个死人。范雎在腥臊与剧痛中咬碎了牙，屏住呼吸，装死。待到夜深人静，他才从草席里蠕动爬出，被好友郑安平救下，改名单张禄。蜷缩在牛车暗格里逃往秦国。
到了秦国，范雎隐姓埋名，等待时机。后来秦昭襄王召见他，他一举献上远交近攻的国策，帮秦王废太后逐穰侯，把旁落多年的王权重新收回君主手中，他自己也拜相封侯，成为秦国一人之下的权臣。多年后，须贾出使秦国，范雎穿着破衣烂衫去见须贾。须贾认出了他，吓得魂飞魄散。范雎当众羞辱了须贾，让他当着所有使臣的面跪着吃饲料。但他没有杀须贾，他对须贾说：“我不杀你是因为你当年送过我一件袍子。但你回去告诉魏王，把魏齐的人头送来。”
魏齐听说后连夜逃亡，可无论他逃到哪里，没有人敢收留他，因为追他的人是秦国的宰相。最终魏齐走投无路，拔剑自刎。当年那些对着草席便尿的宾客，那些看着范睢被踩进泥里的人，没有一个人敢站出来说话，因为范睢已经不是当年那个可以被随意践踏的寒门书生了。
韩信的故事同样印证了这个道理。韩信年轻时穷的叮当响，连饭都吃不上，被屠夫当街羞辱，逼着从胯下爬过去。满街的人都在笑他，后来韩信被封为楚王，衣锦还乡。他找到了当年那个屠夫，所有人都以为屠夫必死无疑，但韩信没有杀他，反而封他做了中尉。韩信说：“此人壮士也，当年他羞辱我，我杀他没有任何意义，留着他反而成就我的名声。”当年那个被所有人看不起的穷小子，如今已经不需要用杀人来证明自己了。
你身边是好人多还是坏人多，从来不取决于别人，而取决于你自己。当你弱小的时候，没人会在乎你的感受，你的委屈在别人眼里一文不值。当你强大起来，整个世界都会对你和颜悦色，这就是人性欺软怕硬，慕强凌弱。
沈从文说：“我只建造一座小庙，在这座小庙里我供奉的是人性。”《资治通鉴》用一千三百六十二年的血泪告诉我们，不懂人性的人永远是被宰割的那一个。智伯不懂人性本私，以为盟友永远可靠，最后头颅被做成酒器。庞涓不懂嫉妒的可怕，以为废掉孙膑就能高枕无忧，最终万箭穿心。
郦寄不懂利益面前情谊薄如纸，把兵权交给最信任的兄弟，结果全族被灭。范睢和韩信从被踩进泥里的弱者变成让人仰望的强者，不是他们的人性变了，是他们的实力变了，别人对待他们的方式自然就变了。
看透人性，从底层逻辑去识人，你才能看清人际的本质，保护好自己，人生也会少了很多痛苦，活得清醒而笃定。
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