2009 年，一篇关于沈傲君参加《非常静距离》的报道提到，沈傲君曾在筹备婚事时发现，相恋十年的男友已经另有所爱。

在《大唐情史》中，沈傲君饰演高阳公主，聂远饰演辩机。观众容易记住角色之间的感情纠葛，却未必知道，历史上的辩机参与完成过一部重要著作。理解这个人物，不能只看电视剧安排的相遇、争执和离别。

贞观十九年，也就是645年，玄奘返回长安，带回大量佛教典籍。译经需要组织人员协作，而玄奘多年旅行积累的见闻，同样需要整理。依照唐太宗的意旨，玄奘讲述沿途情况，辩机承担编集工作，最终形成《大唐西域记》。

这项工作不是简单抄录。各地名称、地理位置、风俗和佛教遗迹，需要整理成可以阅读的文字。玄奘负责提供旅行知识，辩机负责组织记录。贞观二十年，即646年，十二卷书稿完成。《开元释教录》还留下了当年七月完稿的记载。

书中既有玄奘亲历之地，也有根据传闻记录的地区，不能把全部内容都当作亲眼所见。山川、城邑、物产和习俗被保存下来，使后世研究中亚、南亚古代历史时，有了能够反复核对的材料。辩机的意义，因此不止于一段被影视放大的情事。

从这个角度再看聂远的角色，人物的文化工作比感情情节更值得追问。类似的问题，也出现在《延禧攻略》的乾隆形象中。聂远饰演的乾隆属于艺术创作，历史上的弘历怎样对待富察皇后，则需要通过文献与实物判断。

1727年，雍正五年，富察氏与皇四子弘历成婚。弘历即位后，富察氏被立为皇后。1748年，乾隆十三年，富察皇后随驾东巡，在返程途中病逝于山东德州。多年共同生活突然结束，乾隆随后安排丧仪，并写下悼念文字。

澳门特别行政区政府文化局介绍的孝贤皇后挽诗卷，就保存了这段经历。作品写于乾隆十三年农历四月初六，收录四组悼亡诗。

卷后还有沈德潜、汪由敦、梁诗正的和诗，并被著录于《石渠宝笈续编》。具体日期、书写内容和著录记录，使追思不只停留在后人的概括中。

乾隆另作《述悲赋》，追述皇后去世及料理后事的过程。文章与挽诗可以说明乾隆的哀悼，却不能证明电视剧里的每次争执、每句对白都真实发生。史料提供的是可核对的行动，影视补充的是叙事细节，两者需要分开。

永瑆是乾隆第十一子，生于1752年，卒于1823年。1789年，乾隆五十四年，永瑆获封成亲王。《清史稿》卷二百二十一记载，永瑆幼年便擅长书写，乾隆对此颇为欣赏。

永瑆学书从赵孟頫、欧阳询入手，后来继续学习前代诸家，擅长楷书、行书，也兼及篆隶。故宫博物院将永瑆列为乾隆四家之一，并介绍了刻帖成果《诒晋斋帖》。相比笼统强调宗室身份，这些作品更能具体说明永瑆在书法史上的位置。

沈傲君、聂远与这些历史人物的联系，主要来自角色和公开叙述，不能因此把演员经历与古人命运混为一谈。辩机参与编书，乾隆留下悼亡作品，永瑆学习并传播书法，各有明确的时间与材料。