你可能不敢相信，一个中国留学生，在莫斯科大学的课堂上，身披旭日旗。

视频传回国内，舆论炸了。他随后发布道歉视频，鞠躬说：“我不应该在公共场合展示旭日旗，这是一件很不对的事，是对祖国和人民的不尊重，我辜负了祖国的嘱托。”

但钧正平工作室深夜发声，措辞极重：为军国主义张目，都是对人类良知的公然冒犯。

道歉了。但这件事，不存在“道歉空间”。


旭日旗是什么？不是“一面旗”，是“一张血书”
很多人可能觉得，不就是一面旗吗？他道歉了，差不多得了。

差得多。

旭日旗，是日本军国主义的象征，是侵略战争的标志。它上面画的不是太阳，是南京城下的三十万冤魂，是重庆大轰炸的焦土，是慰安妇的眼泪，是731部队的试验台。

你身披旭日旗，等于身披“侵略有理”“屠杀无罪”。

金灿荣教授曾一针见血地指出，旭日旗不是“文化符号”，是“战争符号”。它在亚洲各国引起的反感，不是“敏感”，是“创伤”。你在中国人面前披旭日旗，等于在犹太人面前披纳粹旗。

卢克文也分析过，日本右翼至今不承认侵略历史，不道歉、不赔偿、不认罪。旭日旗，就是他们“拒绝认罪”的旗帜。你披上它，就是站在了“拒绝认罪”那一边。


“辜负了祖国的嘱托”——这话太轻了
他说“我辜负了祖国的嘱托”。

“辜负嘱托”——这话，用在“考试没考好”“工作没做好”上，合适。用在“身披旭日旗”上，太轻了。

这不是“辜负嘱托”，这是“站错立场”。

这不是“行为失当”，这是“思想失守”。

张维为教授曾多次指出，一个人的“历史观”，决定他的“立场”。你对历史的认知出了偏差，你的行为就会出偏差。他不是“不懂事”，他是“不懂历史”；不是“一时糊涂”，是“根子上糊涂”。

司马南也说过，“道歉”可以解决“失误”，解决不了“立场”。你失误打碎了一个杯子，道歉可以；你身披旭日旗，道歉不行。因为杯子碎了可以买，历史观碎了，要花几代人的时间才能补回来。


“为军国主义张目，是对人类良知的公然冒犯”
钧正平工作室的批评，字字千钧。

“为军国主义张目，都是对人类良知的公然冒犯。”

这话，不是“上纲上线”，是“底线思维”。

第一，军国主义不是“历史”，是“现实”。 日本右翼至今在参拜靖国神社，在修改和平宪法，在扩军备战。你披旭日旗，不是在“纪念历史”，是在“呼应现实”。

第二，军国主义不是“日本的事”，是“人类的事”。 它发动了二战，屠杀了数千万人。你为它张目，就是对全人类的冒犯。

第三，中国留学生在海外，不是“个人”，是“国家形象”。 你在莫斯科大学披旭日旗，俄罗斯人怎么看中国？日本人怎么看中国？全世界怎么看中国？

金灿荣教授曾指出，留学生的“个人行为”，往往被解读为“国家行为”。你一个人披旭日旗，别人会说“中国留学生都这样”。这不是“个人自由”，是“国家形象”。


⚖️ 名不正则言不顺
曾仕强先生讲易经，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。

他身披旭日旗——这个“名”是什么？是“个人表达”。

但“实”是什么？是为军国主义张目。

“名不正”，所以“言不顺”；“言不顺”，所以“事不成”。

他的“道歉”，是“名”；他的“行为”，是“实”。当“名”和“实”对不上的时候，“道歉”就成了“洗白”。

倪海厦先生在《天纪》中强调，天时地利人和，缺一不可。这件事的“天时”——中日关系敏感，历史问题敏感；“地利”——莫斯科大学课堂，公开场合；“人和”——中国留学生身份，国家形象。

三样全丢，凭什么“道歉了事”？


结语：道歉没有用，教育才是根本
三十年河东三十年河西，四天前他身披旭日旗，四天后他鞠躬道歉。

“这种行为，不存在任何道歉空间。这不是一句道歉、抱歉能够洗白的，这是一个极其严重的、思想根源性重大错误。”

这话，不是“苛刻”，是“清醒”。

道歉可以结束，但教育不能结束。

为什么一个中国留学生，会身披旭日旗？

是因为“不懂历史”，还是因为“历史教育缺失”？

是因为“一时糊涂”，还是因为“价值观出了偏差”？

金灿荣教授曾多次指出，爱国主义教育，不能停留在“喊口号”，要“讲历史”。你告诉他“要爱国”，不如告诉他“为什么爱国”。你告诉他“旭日旗不能披”，不如告诉他“旭日旗上沾着什么血”。

你怎么看？留学生身披旭日旗，道歉够不够？评论区聊聊。

#中国留学生上课身披旭日旗 校方调查#​#留学生展示旭日旗道歉你咋看#​