大家好，我是老杨。

时代在进步，人们的婚姻观念也在悄然发生改变。不知从何时起，婚恋观早已从过去 “不孝有三，无后为大” 的传统思想，转变为如今不少人选择不结婚，即便结婚也不愿生育的现状。这种观念深刻影响着本该成为生育主力军的年轻一代，也让人口增长率持续走低。

人口与土地，是一个国家的根基所在。当下这一社会现象的形成，背后有着多重复杂原因。我们就从组建新家庭的第一步 —— 婚姻说起，而谈起婚姻，绕不开的首要话题便是彩礼，那咱们今天就从彩礼问题展开聊聊。

现在只要在网上搜“彩礼”两个字，评论区基本上就是大型火拼现场。

男方说：“这不是娶妻，这是买卖，我掏空三代人的兜，还没进门就负债累累。”

女方说：“彩礼是我的保障，是我父母的脸面，连这点钱都不愿出，你谈什么爱我？”

大家吵来吵去，最后全掉进了性别对立的泥潭。 男的觉得女的贪，女的觉得男的穷。但这事儿真的只是因为贪和穷吗？

老杨觉得，咱们都吵错方向了。 今天，咱们暂时关掉那些充满戾气的短视频，翻开《毛选》，用《矛盾论》这把手术刀，精准切开高彩礼这个社会毒瘤，看看里面到底藏着什么。

1.抓主要矛盾：婚姻到底是合同，还是盟约？

教员在《矛盾论》里讲过：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾……捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”

现在关于彩礼的矛盾多得像牛毛：有重男轻女导致的性别比失衡，有城乡发展的贫富差距，还有各地的婚俗差异。

但在老杨看来，这些都是次要矛盾。高彩礼现象里最核心、最要命的主要矛盾，是婚姻的商品化与婚姻本质的对抗。

现在的婚姻，在某种程度上被异化成了一场资产重组或风险抵押。当彩礼被定义为身价或保障时，婚姻就不再是两个自由灵魂的结合，而变成了一场明码标价的买卖。

2.谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？

这是教员在《中国社会各阶级的分析》里提出的首要问题。放在彩礼问题上，咱们得搞清楚，到底谁才是咱们的对手？

真正的敌人：

封建残余思想： 那些觉得生女儿就是为了换一笔养老钱的卖方心理，以及觉得花钱买断女性劳动价值的买方心理。

资本逻辑的侵蚀： 将亲密关系彻底商品化，把爱情简化为资产包对比。

炫耀性消费风气： 那些在村里、圈子里为了面子而疯狂加价、互相攀比的始作俑者。

真正的朋友：

深陷其中的广大青年男女： 无论性别，大家其实都是高彩礼压力的受害者。

开明的父母： 那些真正希望子女幸福，而不是把子女当成财富转运工具的长辈。

推动改革的社会力量： 那些倡导移风易俗、提供制度保障的政策和声音。

老杨感言： 如果咱们男孩子对着女孩子骂拜金，女孩子对着男孩子骂下头，那最高兴的一定是那些躲在背后收割红利、甚至利用性别对立赚流量的人。咱们这是内耗，是敌我不分！

3.破局：从“物”的博弈，回到“人”的互助

解决高彩礼，不能靠简单的禁令，更不能靠网络对骂。

我们要团结一切可以团结的力量，去对付那个把人物化的旧风气。当大家都意识到，彩礼越多，婚姻的含金量反而越低，因为它被金钱的铜臭味稀释了，这个时候，主要矛盾才会转化。

我们要倡导的，是让婚姻回归到两个独立的个体，为了共同抵御生活风险而结成的战斗堡垒。在这个堡垒里，我们要讨论的是如何共同创造财富，而不是如何通过彩礼完成第一轮财富收割。

老杨感言：

其实，现在的年轻人挺难的。

我们面对着生活成本的重压，还要在亲密关系里算计这、算计那。但老杨想说，如果连爱都要明码标价，那这个世界上还有什么东西是值得咱们去奋斗的？

我是老杨。

别再让彩礼成了咱们内战的武器。牵起你身边那个人的手，咱们一起去冲破那些陈旧的、腐朽的条条框框，勇敢地走进婚姻。

来，跟老杨聊聊

你身边有因为彩礼而分道扬镳的例子吗？

你觉得多少彩礼才算合理，或者你支持零彩礼吗？

评论区里大声说出你的看法，老杨陪你一起拆解这个难题！