“五族共和” 的说法是清朝在签署退位协议的时候提出的吗？有些人提出来这个问题，说清朝开疆扩土一千三百万，又缔造了民国架构，其实这属于对历史的歪曲，作为明确政治主张并系统化提出五族共和的事实革命党人。

1911 年 10 月 11 日，武昌起义爆发的次日，湖北革命党人改组咨议局为都督府并组织谋略处，议定了包括 “改政体为五族共和”“规定国旗为五色以代表汉、满、蒙、回、藏为一家” 在内的五项事宜，这是 “五族共和” 这一政体相关表述的最早出现。

1912 年 1 月 1 日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，他在《中华民国临时大总统宣言书》中明确提出 “国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，此为民族之统一”。这一表述被学界视为 “五族共和” 主张的标首次确立。

清末列强环伺，沙俄觊觎蒙古、新疆，英国染指西藏，日本图谋东北，边疆地区的分裂危机空前严重。日本提出所谓“嫁妆论”“汉地论”企图拿中国疆域是少数民族的嫁妆一邪说来分裂中国，煽动满、蒙、回、藏等民族。为了维护数千年中国疆域联系的纽带，保持中国疆域领土完整，将汉、满、蒙、回、藏五大族群明确纳入 “一国” 框架，本质是从法理和舆论上宣告。中国的领土是各民族共同的家园，任何民族都没有理由分裂出去，从而粉碎列强的分裂图谋。

辛亥革命初期，革命党曾提出 “驱除鞑虏，恢复中华” 的口号，但这是针对清朝的。清朝灭亡后，满族已经成了中国国民，五族共和的主张，把满人纳入中国的管理，实现了民族统一的转向，凝聚了建立共和政体的共识。

此外，清朝历经数百年经营，既维护了中国的疆域版图，也割让了不少领土，但既然清朝已经灭亡，满人民众就是中国之民。提出五族共和，就是为了挫败日本人所谓的嫁妆论阴谋，也是告诉全世界，中国的疆域几千年来都是中国的，这些民族都是居住在中国的土地上，中国的土地没有任何一块是“带来的嫁妆”，这是新生政权的疆域合法依据，也为各民族共同参与共和政体、共享国家权利奠定了基础。