我们所处的时代应该是最好的时代，物资丰富，生活便利，可是为什么大多数人还是整天感觉疲惫呢？

庄子在《逍遥游》中说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

有德的人能够顺应客观忘掉自己，精神丰富的人无意于求功，而修养几乎完美的“圣人”从不在意求名。

这正应证了《金刚经》所说"凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来"。

只有破相，才能明心静性。

越是用力，就越是得不到，越是证明，心就越累。

李娟早年跟随母亲在新疆阿勒泰的深山里做裁缝，周围的邻居们总觉得她这么一个年轻姑娘，不去大城市找份“正经工作”干，天天窝在山里缝缝补补实在是“没用”。

但李娟却觉得山里很好，有一大把“无用”的好时光，可以在草原上看云卷云舒，在雪地里听风声呼啸，这些都是她写作的灵感。

她把这些美好的“无用”写成了《阿勒泰的角落》一书，出版后轰动了文坛，人们这才惊觉，那些被她用来“浪费”的时光，早已成为了她最宝贵的财富。

生活中我们总是在追求“有用”，好似一接触“无用”之物，便是在浪费生命。

可有些无用的东西正是生活真正需要的。

庄子说：“无用之用，方为大用。”那些看似无用的热爱、看似浪费的坚持，恰恰是滋养灵魂的清泉，是我们对抗世俗洪流的底气。

真正自由的人，从不需要向世界证明自己有用。他们就像野蛮生长的草木，只管蓬勃向上，活的自在而又热烈。

《庄子·德充符》中记载了一位叫申徒嘉的人，他受刑被砍掉了脚，却和郑国宰相子产一起拜在伯昏无人门下求学。

子产非常看不起他，对申徒嘉说：“你都这样了，还有脸和我并称师徒？你先出去，我不想和你待在一起。”

申徒嘉平静地回答：“我如果知道自己做错了什么被砍了脚，我早跑了；但我接受这是命运，便安之若素。来到先生这里是为了修身，而不是让你来计较我的身体。“

“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”

”知道事情无可奈何而能安然接受，就像接受天生的命运一样自然，只有有德之人才能做到。”

活在世上，有很多事情不是我们所能控制的，比如出身、天赋、机遇，甚至一场突如其来的疾病或意外。很多人痛苦，是因为非要和这些“不可奈何”较劲，非得和“命”争个输赢。

可较劲的结果，往往是画地为牢，把自己的心困在了“受害者”的笼子里。

史铁生21岁双腿瘫痪，从此与轮椅为伴。他曾在地坛公园的角落里，一遍遍质问命运：为什么是我？他甚至想过结束生命。

可最终，他选择了与命运和解。他说：“就命运而言，休论公道。”

他跳出了身体的囚笼，反而在文字里获得了比常人更辽阔的自由。此时命运便再也困不住他。

那些你曾以为天大的事，在时间的长河里，不过是一粒微不足道的尘埃。

真正通透的人，懂得放下。他们明白，与其在琐事里消耗自己，不如把时间和精力留给值得的人和事，在从容不迫中，把日子过成诗。

写在最后：

活着的花有一万种开法。有人三月开，有人腊月开，有人压根不开——它长成了一棵草，也挺好。

祝福我们，松弛且自由。 🌿

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