《春节无定期辨》

常闻人言：何春节之无定期哉！

噫！岂不知岂独春节之无定期，即今所谓阳历，或曰格里高利历者亦何尝有定。

今人多以阳历行，奉以为正朔。以此行，举措行动一以为据。习之既久，则心以此为定则，岂会思此亦无定期哉！古时，国人皆以旧历行，不知亦尝生无定期之心否。

所谓定期，须有所定之期，今人所言以格里高利之历为定期，行之惯常之心也，非真定期也。

定期者何？此甚易知，而亦甚易言，唯心难破惯常之固也。欲知其定期，须先定其所据。所据之何？今人多以阴阳二据定，即阴阳之历也。阳历以日之期为期，阴历以月之期为期。今之格里高利历，阳历也，而时人皆言旧历为阴历，此非也，旧历实阴阳之合历也，即阴阳皆为据，而以数学调和之。

故所谓定期，谁之定期耶？以阴言，须合盈亏朔望之度；以阳言，须合进退生灭之气候；而阴阳合历，则调和之。故吾国之旧历亦有其定期。

或曰：何每岁长短之有差。实短则有差，引而长之，十九年，七十六年等，规之以大期则无甚差。而今之格里高利历，虽曰阳历，实不与进退全相符。如冬至本定，而其期，或二十一，或二十二，晚者至二十三；春分本定，而其期，或十九，或二十，晚者甚晚之二十二。其他节气亦然，亦何期之定哉。

【翻译】

人们常常说：为什么春节没有固定的日期呢！

唉！你们哪里知道，不只是春节没有固定日期，就连现在所说的阳历，也就是格里高利历，又何尝是固定不变的呢。

现在的人们大多使用阳历，把它奉为正式的历法。生活行事，全都以它为依据。习惯久了，心里就把它当成固定不变的标准，哪里还会想到它本身也并非绝对固定呢！古时候，国人都使用旧历（农历），不知道当时的人，是否也会觉得它日期不固定呢。

所谓“固定的日期”，必须要有确定的依据。现在人说阳历是固定的，不过是用习惯了、习以为常罢了，并非真正意义上的固定。

什么才是真正的固定？这个道理很容易明白，也很容易说清，只是人心很难打破长久以来形成的固有习惯。想要明白什么是真正的定期，必须先确定它所依据的标准。依据是什么？现在人们大多依据阴阳两种标准来定历法，也就是阴阳历。阳历以太阳运行的周期为依据，阴历以月亮运行的周期为依据。现在的格里高利历是阳历，而现在的人都说旧历是阴历，这是不对的。旧历其实是阴阳合历，同时以日月运行为依据，再用历法计算来调和二者。

所以说所谓固定日期，是哪一套标准下的固定呢？从阴历来说，必须符合月亮盈亏朔望的规律；从阳历来说，必须符合四季寒暑更替的气候规律；而阴阳合历，就是把二者调和统一。所以我国的旧历，也有它自己的固定标准。

有人说：那为什么每年的天数长短会有差别？其实短期来看是有差异，放长远看，以十九年、七十六年这样的大周期来衡量，就没有太大偏差了。而现在的格里高利历，虽然说是阳历，实际上也不能和太阳运行规律完全吻合。比如冬至本来是固定的节气，可它的日期，有时在二十一日，有时在二十二日，晚的甚至到二十三日；春分本来是固定的节气，日期有时在十九日，有时在二十日，晚的甚至到二十二日。其他节气也都是这样，又谈何日期固定呢？