一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

（毛泽东.《在延安文艺座谈会上的讲话》.《毛泽东选集》.第三卷.）

很多人有的时候，会感到“没有什么写的”、“写不下去”、不知创作什么，文思枯竭、没有了作品，被人指责为“江郎才尽”。

怎样解决这种困境呢？或者实现一种“源源不断”的写作状态——那就是“生活”。

文艺，是社会生活在人的头脑中以文字、图画、视频、音声等的反映。

革命的文艺，是劳动人民的生活在革命作家头脑中的反映。

当“创作枯竭”时，去观察体验一下广阔的社会生活，这样，就有无穷、不竭的素材、内容、灵感了。

为什么呢？因为社会生活是广阔的、多维的、丰富多彩、变化万千，就如古人说的“世事如棋局局新”；既然社会生活是如此，顺理成章、反映社会生活的文艺作品也是无穷的、不竭的。

相反，那些“文人无病呻吟作品”，是虚构的、凭空想象、或者是从以往的历史上的作品演绎、衍生，这样，当社会中出现一定数量的相关作品后，就再也没有、也不会有创造创新了，只是简单重复、模仿抄袭，也就是没有新意、没有什么可写了；就如中国“武侠小说”的没落。

无论是文学创作、短视频创作、歌曲创作、还有书法绘画等等；当觉得“枯竭”了、没有什么题材了、创作不出来了，此时，就是毛泽东同志这句话的“大显神威”之时。

因为“生活”，是永远不会枯竭、不停地继续，至少，只要人类还没灭绝，那么生活就是“局局新”。

如此，用文艺作品对生活进行“反映”，怎么会“创作不出来”、“才思枯竭”？

但是，“生活”分为两种，一是权贵的生活，二是人民的生活。权贵的生活，是腐朽的、糜烂的、没落的，只是吃吃喝喝、纸醉金迷、骄奢淫逸、醉生梦死；这样的文艺作品也有、还不在少数，但是，都是“下九流”的“十八线”文艺作品，根本成不了传世经典。真正的那些经典，是反映劳动人民生活的、至少是批判权贵生活。这样的经典作品，很多，不需要举例。

所以，真正有价值的文艺，是反映、歌颂劳动人民，批判、讽刺剥削阶级。但是，许多“文人”反动透顶，仇视人民、谄媚权贵，创作些歌功颂德的官样作品。然而，历史对他们的评价是什么呢？再过若干年，他们的作品谁看呢？能和那些传世经典相比吗？

“人类生活”现在已进入“现代、当代”，用“文艺反映生活”，并不是说一定是“现代题材”，古代题材、古代背景，也是完全可以；只不过，把现代生活中产生的那些“思想观念”、“思维意识”倾注到古代题材、古代故事之中，“题材”虽然是古代，但“主旨思想”是现代，这也就是常说的“旧瓶装新酒”。

生活是不断继续，因而，反映生活的文艺，也是不竭；但是，如果不去“反映生活”，而是演绎、衍生，那当然会是才思枯竭、创作不出来了。