我这次到栗峪口村不是为了在剪鸭村吃油泼意大利面的，是为了看凝灵塔。

上次从这里匆匆而过，只看到县级文保碑，并没有看到石塔，以为早没了。

后来查资料，才知道石塔就在旁边，所以这次一定要看到。

在路边凝灵塔文保碑旁，我就仔细找，左找右找上看下看，还是没有看见。文保碑北面是一个民宿的院子，南面是一片葡萄地，都围着铁丝网，想要进去也不可能。

朋友是鄠邑人，看到这片葡萄园心里就高兴，往南走了几米，忽然叫“那不是”。

葡萄枝繁叶茂，一抓一抓结得繁盛，但地面还是有空隙的，透过空隙五六米外，果然看到一搂粗的石质物件，细看就是石塔了。

这个石塔高不过葡萄架，所以在葡萄园里并没有露顶，要是不低头仔细看，真是看不到。

看来，寻访田野文物，还是要秋冬季才能看得清楚。

葡萄园有铁丝网围着，我们又不方便进去，附上我查找的资料说明。

这座凝灵塔是明代经幢式六角石舍利塔，为明阳寺仅存建筑遗构。

阳明寺是明代寺院，亦称金峰寺下院（金峰寺在化羊峪口，距此尚远，不知如何关系），清同治年间毁于兵燹，现在整个寺庙，就只剩下这残塔。

凝灵塔上部残缺，塔座和塔身有线刻佛像、经文，记有“牛首山明阳寺□□禅师凝灵塔”字样。原为六面九层，‌但如今仅存四层。‌

“凝灵”二字暗示着该塔具有凝聚灵气、‌汇聚正能量的意思。‌清人还有诗《晚憩明阳寺》： 古寺山腰出， 岿然太乙阳。清冷落涧水， 岚霭护禅房。曲径行来缀， 幽花把更香。 好游得良夜， 身世已全忘。

虽然找到了凝灵塔，不过也找了个寂寞，我们不能翻越铁丝网去看塔，以后有机会冬天来这里看看吧。

中午在鄠邑吃的浆水泡馍有些撑，相约走走山路消食，而栗峪口有个道观，上面有一对“老神仙”，那一段路刚好消食。

道观就在栗峪口药王庙旁边，有导航的。路口是一个引汉济渭工程处，有一个水管子排水，路人说是山泉水，我有些怀疑。

从葡萄园旁的小路走几十米就开始上坡，松柏夹道，一路阴凉，虽炎炎夏日，倒也清爽。

十来分钟后，我们就听到说话声，这就是到了。

二层的山门依旧，只是大门上有冷冰冰的四个粉笔字“闲人免进”。

我就有些不高兴：如果你这是道观，就不应该有“闲人免进”的文字；如果这是私人住宅，那就不要挂着道观的名头。

再说，这是地图上有导航的道观，谁不会吃饱了给自家院子搞个导航吧？

什么叫做闲人？要是天下寺庙道观都挂“闲人免进”的牌子，不就成了天大的笑话？

记得我上次来这里，和老人家聊聊天，还在神像那里行了布施。

算了，不去就不去。看山路还往上延伸，我们继续前行，结果前面是几间没有完工的房子，应该是前些年治理秦岭违建停工的。

叹一声，我们转身返回，到了到了道观门口，朋友不甘心扣门。院子里虽然有人声，但大门还是紧闭。

我对朋友说：就是开门请我们进，我们也不要进了。

这样的门，不进也罢。谁叫我们是“闲人”呢，呵呵。

我以前读《空谷幽兰》记住了一个词“守山鬼”：“若住山，见山不见道，被山所转，名守山鬼。”

这些年进终南山，大小茅棚多少隐士，我也是见过不少。只要是供奉佛菩萨和三清的，大多是开门行方便的。

但确有一些大门紧闭，不对外开放。

要我说：这些佛菩萨三清就是被“包养”了。话说难听，但实际就是这样。他们有了固定的供养人，就对终生不开方便之门，把这里当做自己的私有领地。

如果是自己隐居租住的房子，我能理解；如果是道场，这不是对自己信仰的亵渎吗？

终南山中，那些被包养的寺庙道观，不知有多少。

这个大门上的“闲人免进”，呵呵。

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