标签: 孙思邈
"很多人都会犯！"5月24日报道，福建福州，一42岁男子睡前开窗通风，没有关窗户
"很多人都会犯！"5月24日报道，福建福州，一42岁男子睡前开窗通风，没有关窗户就睡觉了，凉风对着他吹了一夜。一觉醒来，他就发现自己左脸又硬又麻，嘴角也歪了，刷牙的时候还往外漏水，被确诊为急性风寒型面瘫！网友：风吹大了！这种病，医学上有个正式名称叫贝尔麻痹，得名于苏格兰外科医生查尔斯·贝尔（SirCharlesBell，1774—1842）。1821年，贝尔在英国皇家学会发表了一篇面神经解剖与功能的研究，通过动物实验，他切断了实验动物的面神经。观察到了与人类患者完全一致的表现：患侧眼睑合不上，嘴角向健侧歪斜，面部表情肌全部失控。在贝尔之前，医学界对周围性面神经麻痹和脑卒中根本没有区分能力，两种情况统统笼在"中风"里处理。贝尔的研究第一次提供了清晰的鉴别依据：脑卒中引发的中枢性面瘫只累及面下部，患者额纹保留，还能皱眉；而贝尔麻痹会波及整侧面部，额纹消失，眉头也抬不起来。福州的那位男士早上对着镜子一照，额头那边纹路已经全没了。1829年，贝尔因为这一系列神经解剖研究，荣获英国皇家学会颁发的科普利奖章。那凉风究竟怎么伤到面神经的？这得从解剖结构说起。面神经从脑干的桥脑发出，穿进颞骨内一段叫做面神经管的骨性通道，管道全长约28到30毫米，是人体内最狭窄的骨管之一，走到膝状神经节处还要拐一个几乎直角的弯。夜里侧卧，冷风持续吹着耳后和面颊，局部血管收缩，面神经供血减少，神经随之出现缺血性水肿。偏偏骨管是硬的，根本没有扩张空间，水肿的神经越压越紧，传导功能就这样中断了。1996年，学者Murakami等人在《内科学年鉴》发表研究，指出单纯疱疹病毒1型的再激活与贝尔麻痹密切相关——寒冷会降低人体免疫监控能力，使原本潜伏在膝状神经节里的病毒趁虚活跃，进一步加速神经损伤。中国人对这个病的了解，比西方早了将近两千年。《黄帝内经·灵枢·经筋篇》里早已记载"足阳明之筋……卒口僻，急者目不合"，描述的症状和今天的患者几乎一字不差。东汉末年，张仲景在《金匮要略》里把口僻与中风加以区别，提出用温阳散寒的方剂应对外感风寒导致的面部筋脉失养。到了唐代，孙思邈在《备急千金要方》里详细记录了针刺地仓、颊车、合谷、翳风等穴位的具体操作方案，主张早期介入，通经活络。这套方案历经一千三百多年临床验证，至今仍是治疗面瘫的核心手段之一。"凡病皆由气血壅滞，不得宣通。"孙思邈这句话，放在这里分外准确。根据2019年《中华神经科杂志》多中心研究，中国贝尔麻痹年发病率约为每10万人23.4例，略高于欧美均值，研究者认为这与国内夏季贪凉习惯——长时间吹空调、夜间开窗睡觉等——存在一定关联。从季节分布看，春末夏初和秋冬交替是两个明显的高峰，和昼夜温差最大的时段高度重合。住高楼、靠近水边的人，因风速更大、环境更湿冷，本来就处于高风险区间。糖尿病患者发病率是正常人的四到五倍，孕晚期女性也是普通人群的三倍以上。至于福州这位男士接下来的治疗情况，目前尚无后续报道跟进……
复旦大学教授王德峰语出惊人！他说：中国人是世界上最怕死的民族之一，可是国人又有不
复旦大学教授王德峰语出惊人！他说：中国人是世界上最怕死的民族之一，可是国人又有不怕死的。”当王德峰一番分析后，瞬间迎来了在场人员的赞叹和掌声。王德峰在复旦课堂上抛出“中国人怕死又不怕死”的论断时，台下的哗然里藏着当代人对生死观的集体困惑。这位总在讲台上抽烟的哲学教授，习惯用胡同里的大白话拆解千年命题——怕死，是因为心里拴着太多牵挂；不怕死，是因为这些牵挂重过生死。他的逻辑扎根于中国社会的肌理。五十年代生于江苏农村的王德峰，见过太多为一口粮弯腰的父老，也见过为一句承诺挺腰的汉子。在他看来，中国人的怕死是刻在基因里的生存智慧：从《黄帝内经》“人命至重”的医训，到孙思邈“一方济之德逾千金”的仁心，从庄子“终其天年”的养生术，到母亲藏在枕头下的平安符，这个民族对生命的珍视，渗透在灶台的烟火气里。就像他讲课时总说的：“上海弄堂里的老太太，宁可绕三公里路买新鲜鱼，也不愿将就冷冻品——她们怕的不是死，是没把孙子的鲫鱼汤炖好。”这份牵挂在历史里结成网。战国时期，荀子提出“终始俱善”，既要活成父母膝下的孝子，也要死成子孙记忆的丰碑。明朝抗倭名将戚继光的兵书里写着：“凡临阵，非自信其心，不能保其生”——这里的“自信”，是身后万家灯火的倒影。抗美援朝战场上，老战士萧模林卖了妻子送的手表换酒，和战友们醉谈“壮士一去”，不是不怕死，是怕“埋骨他乡时，连家乡的土都没攥一把”。这种牵挂不是枷锁，而是让生命扎根的锚——王德峰在讲《六祖坛经》时打过比方：“中国人的怕死，像树根怕离土，因为知道土里埋着祖先的故事，长着子孙的未来。”但当牵挂被点燃，中国人的血性就会冲破恐惧。1937年淞沪会战，上海码头的装卸工放下扁担扛起枪，他们不知道“民族”怎么写，却懂得“不能让鬼子的铁蹄踏进弄堂”；2020年武汉封城，快递小哥瞒着家人接送医护，他后怕得失眠，却记得护士姑娘说“孩子等妈妈回家”。这些瞬间，王德峰在哲学课上称为“牵挂的觉醒”——当个人的怕，撞上“值得”的秤砣，筷子般的脊梁就能撑起天地。就像他常引用的《孝经》：“身体发肤受之父母”，下半句是“不敢毁伤”，但还有半句藏在历史里：“立身行道，扬名于后世”。这种生死观的矛盾，在王德峰看来恰是中华文明的韧性。对比西方“向死而生”的个体觉醒，中国人的生死观始终长在关系网里——怕的是“白发送黑发”的苦，不怕的是“为子孙挡子弹”的痛。他在深圳讲课时举过例子：云南山区的母亲，白天怕蛇虫咬了孩子，夜里却敢摸黑走十里山路买药，“不是不怕黑，是怀里的高烧孩子比黑夜更亮”。这种朴素的逻辑，让中国人在汶川地震中徒手刨废墟，在洪水里筑起人墙，因为每个“怕死”的普通人，心里都住着一个“不能怂”的守护者。如今70岁的王德峰，依然在社交媒体上用上海话讲哲学。他说中国人的生死观像长江水，平时蜿蜒温柔，遇峡谷就成瀑布。这份流淌了五千年的智慧，藏在母亲的叮嘱里，刻在祠堂的牌位上，也烧在每一个“怕死却不退步”的瞬间。正如他在《哲学导论》里写的：“我们怕的从来不是死亡，是没活成牵挂的样子。”对于此事，大家有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论！信源：环球人物网《“归根到底，中国人要有血性”》2023年8月；上海社会科学院《“生死俱善，人道毕矣”》1997年2月
麻风病坊的灯火:孙思邈说“人命贵千金”不是说说而已
孙思邈蹲在崖边的斜坡上，手指小心地拨开带刺的灌木丛，露出一株开着淡紫色小花的草药—是“秦艽”，治风湿的良药。他腰间的药篓已经半满，装着当归、黄芪，还有几株刚采的“茯苓”，块茎上还沾着湿润的泥土。“小心脚下！坡下...
风湿腰痛疼痛难忍,药王孙思邈的独门秘方,破解风湿难题,效果好
面对这样的病症，中医里的治疗方法也有很多，唐朝名医孙思邈在《备急千金方》里就记载了一个药方，叫做独活寄生汤，其专门用于治疗和缓解风寒湿邪肩周炎以及关节炎等病症，在中医体系中，这类病症也被称为“痹症”，《黄帝内经...
