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项立刚和杨学志在互联网上开撕杨学志问：项老师，你收了外国机构多少……。而项
项立刚和杨学志在互联网上开撕杨学志问：项老师，你收了外国机构多少……。而项立刚则回应，你可以侮辱我，但不能侮辱众多华为的专业人士……。说到底项立刚与杨学志之争并不是两人之间有什么个人恩怨。是他们的看法观点完全不一样。双方这样在网上互怼，已经吸引到了很多网友的关注，按我观察的情况来看，支持项立刚的人更多。建议两人连线一下，直接面对面交流！个人观点，支持国产，支持中国企业。支持民族产业，不要崇洋媚。华为在通讯，操作系统，cpu，智驾系统……各方面已经拿出了优异的成绩，很多技术都是处于世界先进水平。质疑它的时候请先拿出自己的成绩，别只靠一张嘴。
![在华为的各种老底都被揭了，杨学志估计已经万分后悔惹上项立刚了[捂脸哭]](http://image.uczzd.cn/9311750927766615779.jpg?id=0)
项立刚成功的事：租了一间华为的会议室讲课，然后到处放屁说华为请他去讲课，成功的
项立刚成功的事：租了一间华为的会议室讲课，然后到处放屁说华为请他去讲课，成功的欺骗了他的粉丝。帮贾国龙做公关，成功的关闭了几十家门店。用“找到解决问题的之策”这样的病句，成功的暴露他的文化水平。最后，建议你申报项立刚创立的“的之策奖”。
6月1日，通信专家项立刚发出灵魂拷问：为何华为每次突破，都遭学术界部分人反对？
6月1日，通信专家项立刚发出灵魂拷问：为何华为每次突破，都遭学术界部分人反对？小编想说的是，项立刚一句振聋发聩的发问，戳破了当下科技圈的怪象。或许是因为部分人学识浅薄，只能通过“碰瓷”来维持自身存在感；也可能是部分人缺乏民族自信，对任何成就都持怀疑态度；可恶的是部分人可能是西方势力的棋子，以“围剿”华为为使命。在小编看来，项立刚心中或许已有答案，只是那份无奈与愤懑，促使他借文抒怀。这不正说明华为的成功是真成功，他戳了某些人的肺管子、打了某些人的脸，他们能不狗急跳墙吗？
![项立刚长文回怼杨学志！清华学历压根不好使……[捂脸哭]大半夜刷到一张微信聊天截图](http://image.uczzd.cn/14749871908967880811.jpg?id=0)
联合国五常，有四个访华了，但有一个一直不去中国，台湾网民发文要我们反思，项立刚
联合国五常，有四个访华了，但有一个一直不去中国，台湾网民发文要我们反思，项立刚说，弯弯是智商的洼地，以前我不信，现在信了，这让我很苦恼，这种现状，注定给统一后的治理带来了很大的困难，对此要有足够的心理准备。
![这个我倒是相信他，他的儿子离厦大一定会很远很远[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]](http://image.uczzd.cn/13653063598782490019.jpg?id=0)
项立刚认为未来人工智能的比拼是成本比拼，并不完全认同这个逻辑，成本只是一方面，未
项立刚认为未来人工智能的比拼是成本比拼，并不完全认同这个逻辑，成本只是一方面，未来各个品牌的人工智能产品使用成本不会出现相差几倍的情况，就算有高低，也在使用者接受范围内。真正决定人工智能胜败的是逻辑，谁的产品逻辑性更强，更具备思考能力，谁才会在未来人工智能竞争中胜出，最终拼的还是服务质量，使用成本只是起不到决定性的一个方面而已，就比如有些人为了手机性能提升一点，愿意多花几千块，所以在产品性能上，成本就显得微不足道了。未来我们要坚持用中文编写底层逻辑代码，人工智能最后拼的就是代码的效率和智能程度，中文是完美的，中文可以表达出任何想表达的意思和语境，英文现在还需要每年发明新单词才能正常运转，它本身就是一种肤浅的语言，类似于一种拼音，能浅显的表达含义。我们要对自己的文化自信，人工智能最终就是文化底蕴的比拼，在虚拟领域创造一个属于自己的文明。
项立刚先生发文称，有媒体采访高德地图在台湾，红绿灯可以读秒的问题。这也是人工智能
项立刚先生发文称，有媒体采访高德地图在台湾，红绿灯可以读秒的问题。这也是人工智能的应用啊，有了位置，所有的红绿灯都可以进行标识，不同的红绿灯跳秒不同的时间，这些都可以计算出来。当然就可以做到读秒，对于台湾民众来说，这可能还是一个很新鲜的事。其实在大陆早就广泛的应用了。台湾还是应该早点解放，让台湾人民享受到更多的利益，享受到更多的好处。我想台湾回归，对于中华民族信心的提振，对于中国的国际影响力，对中国的经济发展都是非常正面的。其实对于台湾人民的生活水平，对于台湾人民的发展空间，也会有更多的帮助。问我台湾当局会不会把高德给禁了，我觉得可能性是存在的，他们不会考虑台湾人民的福祉，也不会从台湾人的利益去考虑。项立刚这番话，立足现实、直白坦率，既点出了两岸在科技便民应用上的真实差距，也道出了统一对两岸民众的实质利好。他从高德地图红绿灯读秒这一小切口切入，直观展现出大陆在智能出行、智慧城市领域早已普及的成熟应用，对比之下凸显出台湾民众在日常科技体验上的滞后。而他关于两岸统一的论述，更是切中肯綮：统一绝非单纯政治议题，而是能让台湾同胞共享大陆发展红利、拓宽生活与发展空间的民生大事，对民族复兴、国家发展与台湾民生均有正向意义。至于对台湾当局可能封禁高德的判断，也精准戳中其政治私利优先、漠视民众福祉的本质，为了意识形态对抗不惜牺牲民众便利，恰恰反衬出其格局狭隘。整段话接地气、有现实依据，不空洞说教，直白道出了统一的真正价值所在。
蔡澜说：“我找这么多的女朋友，因为我知道人生稍纵即逝。我不结婚不生娃不养育后代，
蔡澜说：“我找这么多的女朋友，因为我知道人生稍纵即逝。我不结婚不生娃不养育后代，因为我知道人生归根到底一场空。我到全世界各个国家去泡妞，因为我想体验一下美女的丰富性和多样性。”话说得挺敞亮，听着潇洒。可这层“通透”的外衣下面，包裹的到底是人生智慧，还是精致的利己主义？一、用“61个”数据戳破浪漫的包装蔡澜曾在《十三邀》里坦诚，从14岁开始到晚年，他交往过61位女友，平均一年换一个。他用“人生短暂”来为自己的风流背书，听起来诗情画意。可别忘了，浪漫化“短暂”是一回事，制造“61个女性的观赏橱窗”又是另一回事。这个惊人的数量直接把他的行为从“多情”推向了“物化女性”。面对主持人的惊讶，他反问“一年一个不过分吧”——这种态度在项立刚等评论人看来，是对女性尊严的无视。你把这叫“体验多样性”，那女性在你眼里，不就跟不同风味的菜肴一样了吗？二、花丛中的开放婚姻真那么美？有意思的是，蔡澜确实结婚了，妻子方琼文还曾公开说过“我不担心他有别的女人，他总会回到我身边”。蔡澜对妻子的总结是七个字：“会做，爱吃，不管我”。用“不管我”来评价一段数十年的婚姻，让人心里发凉。这仿佛在说：妻子存在的最大价值，是厨艺好且不干涉他的风流。这不是什么“开放式关系”的新潮尝试，而是一场精密的“各取所需”。妻子在别的报道中坦言有点遗憾没孩子，只是没勉强。说到底，这是用一个人的“独立强大”，来掩盖另一段关系中的情感剥削。这真美吗？我看未必。三、享乐主义背后藏着一笔“暗黑账”张乔木曾评价蔡澜的享乐主义，说它瓦解了宏大叙事，但背后隐藏着“更暗黑的废墟”。这话一针见血。蔡澜确实是有才华的。他纵横电影、美食、写作领域，早年还协助推广了香港电影。但不可忽视的是，他在九十年代创办了“大路电影公司”，专门投身三级片产业。他出品的《聊斋艳谭》以1128万港币创下了当时的票房纪录，这在当时简直就是一台印钞机。这还没完。去世后最汹涌的争议，是大家翻出他曾胁迫年仅17岁的陈宝莲拍摄《灯草和尚》。虽然他的助理后来发文辟谣，列出四点澄清，坚持陈宝莲当时已成年且他的名字未出现在制作名单上，但出品该片的“大路电影制作公司”确是他所创办的。把这样的作品当成晚年挥金如土的原始积累，享受人生时还敢理直气壮地说“人生一场空”，这未免太讽刺了。四、精致享乐主义的悖论很多人迷恋蔡澜的人生哲学，觉得他活出了自我。但仔细想想，他的“通透”是需要巨大代价来维持的。方琼文能“不管他”，是因为她自己经济独立、事业有成，不需要依附于他。他晚年卖房住海景酒店，每月花50万港币雇八人照顾，这背后不正是真金白银在撑着吗？不是每个人都能这么“通透”的。说到底，“人生一场空”不该成为逃避责任的遮羞布。他把享乐主义玩到了极致，却把养育后代、忠诚婚姻这些重担扔给了世俗。普通人如果真信了这一套，恐怕还没等到“享乐”，先把自己的人生搞成了一团乱麻。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。