我有系列文章，揭秘《红楼梦》书名和作者，其中也讲到了“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也”，初探了“棠村”其人。这篇写“棠村”的文章虽然也有理有据，但总感到不是谜底。最近看了一则资料，这才恍然大悟，“风月宝鉴”以及“棠村”之谜也就昭然若揭了。

那么，这则资料讲的是什么，曹雪芹之弟棠村又是什么人呢？

风月宝鉴出现在第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，实际上，从第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见凤姐贾瑞起淫心”开始，直到贾瑞正照风月鉴殒命，就是被删去的“秦可卿淫丧天香楼”。因此，可以把第十三回的回目改为：“王熙凤毒设相思局，贾天香淫丧天香楼”。为什么呢？

靖藏本在第十四回回前有这样的批注：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”

靖藏本已经失传，或者被有意隐匿了。若以最接近靖藏本的庚辰本（影印本）数页，第十三回有八页，第十二回六页半（合七叶），第十四回八页半（合九叶）。即便是甲戌本（也是影印本），第十三回十一页，第十四回十二页。甲戌本无第十二回，往后数第十五回，也只有十一页。

我曾经数过字数，第十三回也没有被删去页数的痕迹，这回书的字数在八十回中居中偏上，有八千多字，最少的一回则只有六千余字。

所以，“秦可卿淫丧天香楼”这段故事没有被删去，而是写在了“风月宝鉴”之中，也就是“贾天香淫丧天香楼”。

从整个故事看，贾天祥正照风月鉴是从“淫”开始，止“淫”终结。期间有“更衣”的情节，贾瑞得病卧床，大概也就“遗簪”了。

天祥，是“天香”的谐音，贾天祥是“假借天香”之意。天香，是朱元璋出世的“仙缘”，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，打开《太祖实录》，就会看到“天香”。朱元璋字国瑞，所以，贾天祥大名叫贾瑞。

毫无疑问，所谓雪芹旧作《风月宝鉴》写的就是“贾天香淫丧天香楼”。现在，我们把“淫”想歪了，只作男女私情解读。实际上，“淫”出自女娲补天“积芦灰以止淫水”，所以，《红楼梦》中写了很多“芦”、“苇”，比如芦叶苇根、芦雪广等等。淫水，即洪水，暗喻“洪武”。

“贾天香淫丧天香楼”，寓意大明实亡于洪武。《风月宝鉴》写的就是大明灭亡，崇祯自缢。这其中，就以“王熙凤毒设相思局”暗喻。

第一回书批棠村之句还说道：“今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”。因为作“序”，所以“因之”。这其中的逻辑关系隐藏的是：崇祯已逝，揭开了南明序幕。南明以万历子孙为正统，第一个皇帝就是朱由崧。

朱由崧是福王朱常洵的长子，朱常洵是明神宗朱翊钧第三子，明光宗朱常洛异母弟，朱由检的父亲就是泰昌帝朱常洛。朱由检、朱由崧是堂兄弟，南明就是“兄终弟及”，继承的是崇祯帝位。

顺便说一段历史。宁国府贾敬谐音嘉靖，贾敬“守庚申”吞丹而亡，其中隐写了朱由检爷爷朱翊钧、父亲朱常洛之死。万历四十八年（1620年），万历、泰昌帝相隔一个月驾崩，这一年就是庚申年。

南明最后一帝朱由榔，其父朱常瀛也是朱常洛的异母弟，永历皇帝还是“兄终弟及”。因此，“棠村作序”，然后“贾天香淫丧天香楼”，寓意崇祯开启南明，南明亡于棠村。

相思局，后文书中有《红豆曲》为注脚。“红豆生南国，春来发几枝”，与薛宝琴所诵之真真国女儿诗“汉南春历历”一样，都是写的南明。既写南明，为何以“相思豆”隐伏呢？

《明季北略》中，有这样一条记载：“司礼太监王之心，跪帝膝前，引带绝脰同死”。脰，指的是脖子，“引带绝脰”，就是“玉带林中挂”。如此，崇祯帝自缢，也就是“引带绝脰死”了。

后文书中，写王熙凤的女儿巧姐得痘疹，也是这样的寓意。所以，《聪明累》中唱道：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，王熙凤的结局恐怕比“引带绝脰死”更为悲惨，他终将“哭向金陵事更哀”。

王熙凤算计贾瑞，也是为自己做了一个“相思局”。至于王熙凤的结局如何，咱们今后再讲。

贾天祥被王熙凤毒设相思局，命在旦夕之计，跛足道人送来了风月宝鉴。这道人说：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，……千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”

我曾解读过，太虚幻境写的是朱家太庙与祖陵，金陵十二钗就是大明十二陵。如此，警幻仙姑的“风月宝鉴”就是大明的传国玉玺。

风月，即“风情月债”。风，隐写的是重八（此前有解读），月，即大明。宝，是宝玉。《石头记》中的甄宝玉、贾宝玉，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》中的“阗宝玉”。这块玉一分为二，制成了大明传国玉玺和玉圭。所谓“闺阁”、“闺秀”，都出自“阗宝玉”。

跛足道人讲得很清楚，风月宝鉴就是一把镜子，有正反两面。正为阳，背为阴，暗伏史湘云与侍女翠缕论阴阳，阴阳就是“明”。这是一把“明镜”，背面是骷髅，象征金陵十二钗，是以往之大明。正面是王熙凤，是大明之南明。

以崇祯为界，贾天祥照见的是南明的结局。南明朱由榔的结局，是被吴三桂以弓弦缢杀，也是“绝脰死”。贾天祥照见了自己的未来，也看到了凤姐的结局，也就“淫丧天香楼”了。

跛足道人说“三日后吾来收取，管叫你好了。”南明总共经历了四个皇帝，也就是江南甄家四次接驾。《石头记》故事“草蛇灰线，伏延千里”，一环紧扣一环，元妃省亲前，王熙凤就与赵嬷嬷讲到了江南甄家四次接驾的事，凤姐的结局就隐伏了南明的结局。

日，象征皇帝，南明时期，就出现过一天三日的局面，三个藩王同一年称帝。而跛足道人所说的“三日”，则指的是南明前三个皇帝，也就是朱由崧、朱聿键、朱聿鐭。此时，如果朱由榔不称帝，恐怕就“好了”。

但是，朱由榔还是作了皇帝，那也是“好了”。“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”大明在朱由榔手上，也就彻底“好了”。

《明季北略》记载，朱由检自缢后，“左足跣，右足有绫袜”，不就是跛足道人吗？

《石头记》中，海棠是大观园一朵仙葩，就是“棠村”。书中多处写到“棠村”，最经典的有三处：

第一处，秋爽斋偶结海棠社。海棠社发起人是贾探春，探春是第三春，书中又一个“探花”。海棠社与林黛玉所结桃花社都是诗社，大观园金钗都是作诗的人。庚辰本第七十九回中，香菱巴不得夏金桂早点嫁过来，大观园“又添一个作诗的人了”。脂砚斋批道：“看他下作死语，便知其心中略无忌讳疑虑等意，直是浑然天真之人，余为一哭”。

作诗的人，就是作死的人。《石头记》立意本旨，就是大明自作其死。无论海棠社、桃花社，都是此喻，分别暗写了大明之亡，南明之亡。“偶结”，说一种意料之中的意外，“结”，就是“引带绝脰”。故探春是“蕉下客”，南明群藩逐鹿就此“序”焉。

贾探春偶结海棠社寓意深刻，这里只讲与“棠村”有关的事。

第二处，史湘云花钱喻棠村。第六十三回群芳寿怡红，史湘云掣得一支海棠，画上题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：“只恐夜深花睡去。”这句诗，就出自书中不断写到的“髯苏”。髯苏石钟、赤壁，就是朱家的结局：喧阗一炬悲风冷，回首相看已化灰。

苏轼《海棠诗》云：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。《石头记》中尽纾其意，比如“香”就是天香，花，是“曹化”，高烛即高祖，烛谐音朱。“高烛”出自“举烛”，“不因举烛，便自高明”。烛，灯姑娘，灯，烈火也——“烈火烹油”也。

林黛玉改“夜深”为“石凉”，“石即豕，亥字寓焉”，石就是“朱（猪、烛）”，凉，二京，寓意大明两京。《石头记》的结局就是“亥字寓焉”，大明最后一个皇帝朱由榔属猪。永历皇帝希望吴三桂把他押到京城，“还见十二陵而死”，十二陵不包括崇祯——东风袅袅泛崇光，棠村，隐藏的是崇祯“画梁春尽落香尘”。

第三处，俏丫头抱屈夭风流。第七十七回晴雯夭逝，贾宝玉说：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”

晴雯就是灯姑娘，就是夜海棠。晴，古字作“夕生”，夜来点灯，晴雯既隐喻了大明太祖“出夜（除夜）”，又隐伏了海棠花“死了半边”，最终还将隐写大明亡于“灯”。燈，其中就有“豆”，是“引带绝脰”的大明之豆（脰）。

海棠，是大明终局的一大暗喻。朱家出自邾国曹姓，即“曹化”，是“草化的”，也就是“花”。因此，《石头记》以“花”写大明。

海棠是花树，棠村即海棠之村。什么意思呢？贾雨村被作者谐音为“假语存”，实际上远远不止这个谐音。前面的文章中，我解读过“甲禺存”、“瞽愚蠢”，这里，着重说说“村”。

村，又作“邨”，是屯邑。屯，就是“豚”的谐音，邨，就是朱邑。《明实录·太祖高皇帝实录》说，“（朱家）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱姓”。朱家出自邾国曹姓，故是“花”，邨，也就暗喻了大明，即出自邾（豚邑）的曹姓后代。

作者中有芹溪，是芹溪删去了“秦可卿淫丧天香楼。”溪，“水奚”，奚，指出生三月的小豚，也就是“豕”。《明实录》中把猪叫做“豕”，或者“豚”。芹溪，寓意大明淫丧。“贾天香淫丧天香楼”有二喻：大明实亡于洪武，大明为清所代。

《明季北略》是一部大明野史，但是，这部野史比正史更为详尽，述者计六奇在大量史料的基础上，通过实地考察走访，详细记录了自万历二十三年(1595)清太祖努尔哈赤兴起东北，止于崇祯十七年(1644)吴三桂引清兵入关这段历史。其中，尤以崇祯殉国为重点，记载得非常细致。

导语中所说的史料，就是《明季北略》。我认为，这部史书远比张廷玉编修的《明史》要可靠得多，其中崇祯朝的事情，也比《明实录》更为翔实。这里，举一例说明。

甲申四月初三，崇祯安葬，“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十九人，余皆睥睨过之，惟主事刘养贞，以头触地，大恸。”这简直是现场写实，计六奇一定“采访”过当时的当事人。

在崇祯自缢这段记载中，《明季北略》是这样描述的：

“丁未五鼓，上御前殿，手自鸣钟，集百官，无一至者，遂散遣内员，手携王丞恩，入内苑，人皆莫知。上登万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。……时上逡巡久之，叹曰：吾待士亦不薄，今日至此，群臣何无一人相从。如先朝靖难时，有程济其人者乎？已而太息曰：想此辈不知，故不能遽至耳。遂自经于亭之海棠树下。太监王承恩，对面缢死。”

崇祯帝是“自经于亭之海棠树下”，也就是煤山红阁海棠树下。清兵入关后，无处寻找朱由检殉国处，便指槐树为是，锁上铁链，称为“罪槐”。实际上，多尔衮不是找不到海棠树，而是有意指鹿为马，“罪槐”实则罪魁，影射崇祯是亡国罪魁，为顺治进京取代大明做舆论铺垫。

由此讹传，崇祯就自缢于槐树了。《石头记》作者是大明后代，尤其是八大山人对崇祯殉国，大明灭亡痛心疾首，篆“三月十九”花形印章以哀悼。国破家亡，八大山人一定记得崇祯是在海棠树下“引带绝脰”的。因此，在《石头记》中以“海棠”、“棠村”暗写了这段历史。

棠村序《风月宝鉴》，其寓意为崇祯之死，揭开了南明时代。棠村也是批书人，由此可知，脂砚、脂研、畸笏叟、芹溪、梅溪……等等，都不是谁人的名字，而是大明的隐喻符码，每个名字都与“曹雪芹”一样，隐写的是朱家兴亡历史。