上一篇文章，着重解读了《水浒传》开篇词上阙。这半片《南吕·玉娇枝》说的是朱元璋“封建诸子”，引发大明藩镇之乱，是自取其祸，大明将亡于太祖。这篇宫调瘦词的下半阙，施耐庵预言，大明必亡于木字辈，结局是“树倒猢狲散”。

为解读方便，再将这首词的下半阙依据世德堂影印本抄录一遍：“见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。”

前一篇文章解读了“名”是“明”的谐音，成名逃名，寓意大明兴亡。那么，“图形无数”又是什么意思呢？

图形之“图”，谐音“兔”，兔就是大明意象。第一回书中，洪太尉游览龙虎山各处宫殿，在“伏魔之殿”前，见到了大门上“交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印”。上清宫真人告诉洪信，这些封皮是从大唐洞玄国师以来镇锁妖魔贴的封皮，“今经八九代祖 师，誓不敢开”。重重迭迭，八九代祖师，其中就隐含了“重八”、“九重”。

重八是朱重八，九重是赵九重，大明太祖与大宋太祖都是“香孩儿”。赵匡胤是“香孩儿”，本出《宋史·太祖本纪》，历史上比较有名。那么，朱元璋为何也是“香孩儿”呢？这个疑问暂且按下，待讲到第一回“天香”时再来详细解读。

“朱印”就是图形。“浔阳楼宋江题反诗，梁山泊吴用造假信”，吴学究为救宋江，请萧让仿蔡京笔迹写假信，请金大坚刻“图书”使“翰林蔡京”图章。图书，也是开篇词说的“图形”，当然也是“朱印”。图形即图章，不是朱元璋又是谁？

蔡京，其实是龟京。蔡，是古代占卜用的大龟。前一篇文章中说，龟，指的是以玄武转世自居，起兵于玄武之地、迁都于玄武之地的朱棣。龟，又是“圭”的谐音，朱元璋之璋就是半圭。蔡京、蔡九知府也就隐喻了朱元璋、朱棣父子。九，即朱元璋所封之明初九大藩王。

书中还隐写了一个更大的“图形”，也就是九星飞宫中的五黄二黑图。罗真人与公孙胜是蓟州九宫县二仙山人，李逵因斧劈罗真人，被黄巾力士惩罚，这就是“五黄二黑”。

五黄，寓意朱家按照“水木火土金”五行字辈轮流做皇帝，故，朱元璋年号洪武。二黑，那就指的是地名第二个都城，北方为水，水是黑色（玄色）。

这个“图形”，就是大明“霎时新月下长川”的暗喻。

霎时，即瞬间，很快的意思。新月，指农历初一的弯月，寓意大明刚刚建立。新月，也指农历每月十五的月亮。《水浒传》中很多故事都发生在十五，比如九纹龙大闹史家村、宋江杀惜、武松误陷都监府都是中秋节。此外，还写了两个元宵节，一个中元节（盂兰盆大会）。武松遭诬陷，大闹飞云浦，返回都监府连杀十五人，则是在十月十五……。

霎，是小雨的意思，这场雨就是“及时雨”。《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武三十一年（1398年，戊寅）闰五月乙酉（初十），朱元璋“闻雨而喜”，驾崩于西宫。七日后，朱允炆登基，第二年改元建文。

朱允炆登基后不久，即与齐泰、黄子澄商议削藩。先削了五大藩王后，朱棣于建文元年七月起兵谋反，这年中秋节，燕王夜袭耿炳文大军，一举扭转战局。此后，“郁保四”李景隆统军，朱棣最终赢得了这场夺位之战。

这段历史，隐写在很多故事之中。其中，阳谷县的故事最为典型。西门庆在“苇帘”下见到了潘金莲，便向间壁王婆打听是谁家的娘子，今年多大了。王婆便说了句“风”话：“那娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。

戊寅年，即洪武三十一年，九十三是“诗禅”数字，即二十二。建文元年，朱允炆恰好二十二岁。

朱允炆等来了这场及时雨，燕王朱棣一直隐忍，太祖驾崩便要夺位了。对于燕王来说，这更是一场及时雨。书中说宋江仗义疏财：“山东、河北闻名，都称他‘及时雨’”。山东即梁山之东，梁山写的是北京石景山，石景山古称梁山，石景山之东就是大明新都，景阳冈之“景”既出南京景阳楼，又暗藏了石景山。

河北，即黄河之北。书中的大名府在河北，这里曾是北宋北京应天府，《水浒传》借指北京。

因为这场及时雨，燕王，夺位成功，永乐十八年，朱棣迁都。于是，南京成了留都。留，卯田，因而是“桑田”。建康在南宋时，就是留都，元朝时则是东南各道的江南行御史台驻地。朱棣迁都，南京就又回到了“古时”。

讶，不是表惊叹的语气词，而是“相迎”的意思。这句话是顺接“霎时新月下长川”来写的，新月既已下长川，迎接大明的就是“求鱼缘木”，其结局必定是“穷猿择木”。

鱼，“燕尾鱼鱼尾相似”，又谐音“禺”，书中的“萬”即“草禺”，比如宋万。草，讲的是朱元璋家出自邾国曹姓，曹姓又是吴回祝融的后代，融，即大明国号的来历。《水浒传》以“回”为章节，就是因为吴回。

禺，是一种长尾猿猴，《西游记》中则以“村愚”写了一个“心猿”，《石头记》中的“蜼”与“禺”同义，也是长尾猿猴。禺上有甲，即甲禺，也就是鲁智深初入佛门说的“团鱼”，甲禺即甲申。

至正四年（1344年）是甲申年，朱元璋十七岁。这一年泗州大旱又遭蝗灾，因为饥荒，朱元璋家“连遭三丧”。三百年后的甲申（1644年），朱家再遭大荒，崇祯十七年，大明灭亡。“荒，三日丧荒（《礼记》）”，“荒，凶年也（郑玄）”，《石头记》大荒山“又向荒唐演大荒”，其中就隐含了这样的历史巧合。

《水浒传》并没有见到大明第二个荒年，却离奇地“拟”大明亡于“木”。因而，施耐庵说“拟穷猿择木”。

穷猿择木，指的是朱元璋之后，就是朱家木字辈的人做皇帝。大明走到穷尽时，还是木字辈的皇帝。而且，要亡于“甲禺”。甲，倒过来就是“由”，这代皇帝就是朱家木字辈中燕王位下的由字辈。

朱家五行字辈，写在了《皇明祖训》之中，燕王位下总共二十个字：“高瞻祁见佑 厚载翊常由 慈和怡伯仲 简靖迪先猷”。施耐庵完全有可能“预测”到由字辈，哪怕是一种期待。

朱元璋不顾群臣及太子劝阻，决意恢复周制“封建诸子”。藩王为非作歹祸及百姓，不断起兵谋反，殃及黎民，包括施耐庵在内，都希望藩镇早日灭亡。因此，才有“霎时新月下长川”的“祝愿”。

这一句承接上句，表达了作者对这个皇朝深深的忧虑。这句话中的“弓远”，是个“张”字。张，谐音璋，又是南方朱雀七宿中的张宿。

第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”，八十万禁军教头王进与母亲去投奔燕（延）安老种经略相公，途经史家村，到史进家借宿。未进庄时，看见二三百株大柳树，进了庄子，把马拴在了柳树上。鲁智深大闹桃花山，周通、李忠先后把马拴在了柳树上。至于鲁智深倒拔垂杨柳，那就更是书中多处写“柳”的经典桥段了。

史太公问王教头从何而来，为何黄昏到此王进答道：“小人姓张，原是京师人”。

鲁达拳打镇关西，逃到燕（雁）门县，在十字街看捉拿他的海捕文书。金翠莲的父亲见了，从背后抱住鲁提辖，叫道：“张大哥，你如何在这里？”同样的情节发生在沂县，李逵看捉黑旋风的榜文，朱贵也从后面叫道：“张大哥，你在这里做甚么？”

宋江在清风寨被捉，冒充郓城张三，张三就是张文远，也就是“弓远”。林冲雪夜上梁山，在朱贵酒店说：“小人自姓张”。此外，还有吴用冒充张用，时迁冒充张一……

柳、张，与井木犴之“井”、赤发鬼之“鬼”，七星聚义之“星”、燕人张翼德之“翼”、两头蛇解珍之“轸”，就是南方朱雀七宿，写的就是朱家。

所谓曲木，以七宿中的“柳”为喻，说的是大明木字辈的燕王。《洪范》：“木为曲直”，曲为过错。前面一篇文章，讲到了朱元璋与太子朱标论汉初七国之乱“此曲直孰在？”朱标答：“曲在七国”。朱元璋不同意朱标之说，认为曲在汉景帝做太子时，与吴王世子博弈，打死了吴王世子。于是，吴王怀恨在心，起兵作乱。又曲在晁错削藩，引发七国谋反。

因为此，朱元璋“封建诸子”，如汉高祖那样封皇子为藩王。“封建诸子”，大明陷入藩镇之乱。洪为水，是“水浒”，这棵曲木，就是“水曲柳”。鲁智深倒拔垂杨柳，这棵“曲木”就倒了。

曲木既倒，树上聒噪的乌鸦也就飞走了。乌即“吴”，喻吴王朱元璋，鸦，谐音鸭。鸭为甲鸟，寓意凤阳于朱雀。王进到史家庄时，看见“打麦场鹅鸭成群”。郓哥向武大郎借麦稃，武大郎说：“我屋里又不养鹅鸭，哪里有这麦稃？”

也是在这回书中，王婆骂郓哥“含-鸟猢狲”。猢狲，就是大明子孙，曲木既倒，鹅鸭惊飞，“树倒猢狲散”。

不如之“如”，女口，寓意北方玄武七宿中的女宿，与“虚”、“脆”一并隐喻燕王。《尔雅·释天》：“六月为且”。朱元璋崩于戊寅年闰五月，不闰则六月，所以是“且覆”。

杯，借指饮酒。《水浒传》中的“酒”，即朱元璋乙酉日“闻雨而喜”崩于西宫。酉在西，西中酉，与雨而为“酒”。朱元璋“酉卒”，故梁山好汉醉酒要闹事。

“不如且覆掌中杯”，寓意燕王夺了朱元璋的皇权。

“再听取新声曲度”，大明藩镇之乱还不止之一次，朱元璋见证了天策上将汉王朱高煦与赵王朱高燧合谋夺嫡，朱高燧要毒杀永乐皇帝——这些历史都写在了书中。也见证了朱高煦要夺侄子朱瞻基皇位，被炙杀于铜鼎的历史，也把“土木之变”写进了《水浒传》中。

正统十四年（1449年）中秋节，也先假议和，乘机袭击明军大营，活捉了朱祁镇。这一刻，似乎复制了燕王中秋夜袭建文军的历史。《水浒传》中写中秋节，也暗藏了朱祁镇北狩。

如此“曲度”翻作新声，施耐庵一一暗藏在“书林隐处”。

曲，又是赤脚大仙降世时，太白金星奉玉帝之命，在日夜啼哭的仁宗耳边所说的“文有文曲，武有武曲”之曲。因为“文曲”、“武曲”妖魔出世。洪太尉在龙虎山伏魔之殿放走的妖魔，是被一块“遇洪而开”的石碣所镇锁。

这块石碣，就是后文书中的石碣村。石碣，写的是碣石山，碣石山也是石景山，石景山即梁山。梁山之东是大明紫禁城，是为“山东梁山”。

石，谐音“豕”，也就是“朱（猪）”。大明建立于戊申年，就是“石猴”。永乐迁都，就是木迁徙了“石碣村”。村，又写作“邨”，邨，豚邑，暗写大明都城。

《石头记》就是《豕头记》，其中也隐写了靖难之役。“木石前盟”，既写桂林靖江王与朱元璋家的关系，也隐藏了永乐迁都，“金陵十二钗”就是以长陵为祖陵的大明十二陵。而“木石前盟”，《水浒传》早就隐写。所以，“《红楼梦》摄神在《水浒传》”，这句话说得非常好。