远观近鉴宋朝人•63•女版“赵氏孤儿”：忠义奶娘刘氏

赵氏孤儿

京剧名出《赵氏孤儿》，脱胎于元·纪君祥著杂剧《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。相关的历史事件最早见于《左传》，情节较简略，到司马迁著《史记·赵世家》、刘向著《新序》、《说苑》有了详细记载。

《史记•赵世家》、《新序》、《说苑》等书记：晋国武将屠岸贾因与忠臣赵盾不和，且嫉妒赵盾之子赵朔为驸马，竟杀灭赵盾一家300人，仅剩一遗孤，被赵家门客公孙杵臼以自己的儿子换出，由其朋友程婴养大。20年后，孤儿长成，程婴绘图教孤儿史实，赵氏孤儿终报前仇。

元杂剧、京剧《赵氏孤儿》铺排渲染了忠正与奸邪的矛盾冲突，歌颂了维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。

在学习《宋史》前，我一直以为公孙杵臼、程婴之所为，前无古人、后无来者。但是，当读《宋史》至《卷二百五十四·列传第十三·侯益·附·侯延广》，方知历史往往有惊人相似之处，自己得出这样错误的结论，实因读书不认真所致。

《侯延广附传》记，侯益之子“延广，初在襁褓中，遭王景崇之难，乳母刘氏以己子代延广死。刘氏行丐抱持延广至京师，还益。”竟以短短的三十七字，记述了一出五代版“赵氏孤儿”。

结合当时史事，以白话意译这一段话，大致为：五代后汉高祖刘知远去世、隐帝刘承祐继位的乾祐初年（948），时任凤翔（治今陕西凤翔）节度使的侯益，猜疑朝廷追究自己曾投降契丹之罪，想投奔立国于今四川、重庆地区的后蜀，被刘知远侦知，刘知远派“客省使”王景崇到凤翔传诏，要侯益归朝，回京城汴梁。

侯益被迫进京，怕受朝廷处罚，给宰相、中书令史弘肇等大臣送了厚礼，并诬陷王景崇骄横放肆。

朝中接受贿赂的权贵极力庇护侯益，不仅说动刘承祐升其官职为“兼中书令”，还让他实任了相当于今日之首都一把手的“开封府尹”，不久，又晋封他的爵位为“鲁国公”。

王景崇得知其事，怕遭到侯益报复，在凤翔反叛后汉，归降后蜀，并将侯益留在凤翔城中的亲属七十人全部杀死。

但说是“全部”，却犹有漏网。

其时，延广正在襁褓之中，他的奶娘刘氏，竟用自己的儿子代替延广，交与王景崇，由其杀害，换回了延广的性命，且抱着延广，一路讨饭，由凤翔到汴梁，把延广送给了侯益。

史书没有交代刘氏的来处，没有描述刘氏的身貌，也没有记述事后侯家怎样对待刘氏——因为《宋史》毕竟是皇家史、“才子佳人书”，卑微如乳母刘氏，即使有如此义举，也很难多得几个字的记述。

然而，乳母刘氏，一个身份低下的妇人，得有怎样的胸怀，才能下决心舍出自己的儿子，换取主家儿子的性命，又得受了怎样的惊吓、经历了怎样的磨难，才跋涉奔波千里长途，把一个尚在襁褓的幼儿交与主家！

也许，这就是中国人所崇尚的“忠义”吧！

《汉书·艺文志》：“仲尼有言，‘礼失而求诸野’”，意为礼制、礼教、礼仪在庙堂失去之后，多存在于乡野之间、淳朴之人，可以到僻远之地、民间去寻找。奶娘刘氏，虽然身份卑微，地位地下，虽然《宋史》仅仅给了三十七字的记述，但人们会永远地感动于，记住她；也许，有一天，人们也会以戏剧、小说等形式搬演她的故事……

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