却说洪太尉打开了伏魔之殿，来到了伏魔大殿之中。大殿当中立着一块石碣，背面楷书大字“遇洪而开”。洪太尉看了大喜，对住持真人说：“你等阻当我，却怎地数百年前已注我姓字在此？‘遇洪而开’，分明是教我开看，却何妨！我想这个魔王，都只在石碑底下。”

住持真人还想阻拦，洪太尉大怒，势必要掀掉石碑，看看这里镇锁的究竟是什么妖魔。众人无奈，只得放倒石碑，并立掘那石龟。因这一掘，石碑底下的妖魔全部逃出，逃出的妖魔就是后来的梁山一百单八将。

那么，梁山一百单八将为何都是妖魔呢？洪太尉误走的妖魔，就是梁山好汉吗？

上清宫住持真人惧怕洪太尉，只得聚集众人倒碑掘龟。前面的文章中讲过，这块碑有两喻，一是朱元璋所立之《朱氏世德碑》，而是朱棣为二徐真君所建之洪恩灵济碑。因都与“洪”有关，所以是“遇洪而开”。“洪太尉误走妖魔”，走的是两次妖魔。

石龟之“石”寓意石头城之石，又是大明建于戊申年之“石”。石龟，谐音石圭，半圭即朱元璋之“璋”。石圭又是“石晷”，古代计时器。鼓上蚤时迁，倒过来理解就是“龟迁”，隐喻永乐迁都。

掘了石龟，留下一个约有三四尺深的坑，“见一片大青石板，可方丈围”掩盖其上。青石板之“青石”后文书中还多出写到，比如第十四回写晁天王时，就讲到一个僧人教西溪村人“用青石凿个宝塔”，溪中的“鬼”都跑到东溪村去了。青石，指的就是朱棣。朱棣为木字辈，木为青色在东方。故，青州知府慕容彦达谐音“暮容燕达”，隐喻《明实录·太宗文皇帝实录》中“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”，燕王夺位成功。

青石板之“板”，又在后文书中写成“板桥”。板，是“反木”，寓意朱家木字辈造反，《石头记》中的板儿即此喻。桥，是“木乔”，隐写永乐迁都。

这块青石板“可方丈围”，其中暗藏了“方丈”，书中的方丈其实写的方丈山。孙立所在之登州在蓬莱，而秦明之“秦”则隐藏“瀛洲”，瀛去掉“水”即秦始皇嬴政之“嬴”，“嬴”在水边也就是“水浒”。

嬴姓出自姬姓，与朱元璋同宗一族，秦始皇赵氏嬴姓，故而，《水浒传》以赵宋暗喻大明。这层寓意，《石头记》讲得更清楚，秦可卿之“秦”隐写“嬴”，最终的隐喻是南明最后一帝朱由榔，朱由榔之父名叫朱常瀛。

所以，四大名著一脉相承，都是写的“封建必亡”。秦始皇结束周武王封建，汉高祖复辟，东汉废纸，朱元璋又以自家出自周武王所封之邾国而恢复周制“封建诸子”，陷大明于藩镇之乱。施耐庵认为，大明实亡于太祖，《西游记》、《石头记》见证了《水浒传》的预言，以南明朱家藩镇之乱隐写整个大明“封建诸子”的历史，揭示朱明灭亡之根由。

仅以《水浒传》而言，施耐庵没有见到大明终结的历史，却在书中预言大明必亡于“金”，亡于木字辈，而且，还将出现南明——这是后话，容后再表。

所以，“洪太尉误走妖魔”，不仅仅走的是梁山一百单八将。青石“方丈”，即以方丈山隐藏东华帝君。王重阳《满庭芳》词中写道：“东华降钟离承当，传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。”《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，朱元璋“濠之钟离东乡人也”，东华帝君降世就在朱元璋钟离之家。

吴元年（1367年），朱元璋敕建皇城，“城之门：南曰‘午门’，东曰‘东华’，西曰‘西华’，北曰‘玄武’”。这四门都隐写在《水浒传》中，比如，“吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山”。玄武门，则隐藏在三打祝家庄的故事之中。

东华帝君号扶桑大帝，朱元璋《金鸡报晓》：“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”，以东华扶桑帝君自喻。这件事，《西游记》写得更清楚，东华帝君号扶桑大帝，就在方丈山，身边的小仙是东方朔。东方为木，“朔”即每月初一，是一轮新月。所以，《水浒传》开篇词说“霎时新月下长川”，寓意大明将亡。

东华帝君本称东华童君，“方丈”这个符码就隐藏了唤出扶桑日的大明太祖，大明文宗以及建文君。石龟被掘去，留下三四尺深，尺，同“赤”，三尺即三赤，四尺即四赤，《水浒传》至少写到了大明四代皇帝。以“天道循环”论之，五德循环就是朱家“水木火土金”轮转一周，因此，书中隐藏了“土木之变”。

所以，“洪太尉误走妖魔”，走的不仅仅是梁山一百单八将。

挖出了青石板，真人又苦劝道：“不可掘动”。洪太尉哪里肯听，众人只得把石板一齐扛起，看时，石板底下却是一个万丈深浅地穴。忽然，穴内刮剌剌一声响亮，那响非同小可，书中写道：

天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飞锤击碎了始皇辇。一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷。

这篇赞词以诸多典故形容地穴中传出的非同小可的巨响，这些典故中隐藏的是什么意思呢？

钱塘江上，潮头浪拥出海门来：钱唐潮以每年八月十五日为最巨，八月十五是中秋节，《水浒传》中明写了两个中秋节：“九纹龙大闹史家村”，八月十五中秋夜，史进、朱武、陈达、杨春火烧史家庄，杀上少华山；武松误入都监府，八月十五之夜被张蒙方陷害被打入死囚牢。到了十月十五，武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了都监府十五人。

暗写的一处是“郓城县月夜走刘唐”，这回书没有交代是中秋节，但却写的是“八月十五”。这天夜里，宋江怒杀阎婆惜。

《水浒传》写中秋节有两层寓意：其一，中秋之夜月最明，与不断出现的“十五”，以及元宵节、中元节等，都是“月明”之夜以喻“大明”。其二，隐藏两段大明历史。建文元年（1399年）中秋之夜，燕王夜袭耿炳文。此战导致朱允炆走马换将，李景隆出任大将军北征。李景隆就是书中的一个“李应”，书中以江州暗写他的小名“九江”。梁山好汉郁保四谐音“欲保四”，这条好汉在梁山“专一把捧帅字旗”，隐写白沟河之战李景隆涉嫌折断帅字旗，暗中“保四”。

正统十四年（1449年）中秋节，也先在土木堡活捉朱祁镇。其后，大明兄弟反目，朱祁钰做了皇帝幽禁朱祁镇。景泰八年（1457年），朱祁镇以“夺门之变”复辟。土木之变的历史也写进了《水浒传》中，杜迁、杜兴之“杜”就是土木。

李九江做“李应”打开了金川门（玄武门）迎接朱棣进城，朱祁镇夺门而复位，所以，“潮头浪拥出海门来”。海，水每，每，“草盛上出也”，大明朱姓出自邾国曹姓，是“曹化（草化）”。前面的文章中讲过，“花”即曹化，花和尚、花果山、花袭人之“花”都是此寓意，曹雪芹的“曹”指的是朱明曹姓先祖。

海门即朱门，朱祁镇被拥立复位，所夺之门正是东华门。因此，“方丈”实写的是方丈山，以东华帝君暗喻大明皇帝。

朱棣夺门，朱祁镇夺门，大明两次夺门，两次拥立君主。所以，施耐庵说钱塘潮不是“涌海门”而是“拥海门”。

巨灵神：唐朝时塑造的河神，本名巨灵胡。胡，即猢狲之“猢”，寓意大明世代子孙。灵，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中是一个非常重要的隐喻符码，因而有灵官、灵山、通灵宝玉等等隐喻符码。东汉王逸注《楚辞·九歌》：“灵，巫也，楚人名巫为灵。”

灵即巫，巫谐音“吴”，在三大名著中就是以吴回祝融隐喻大明。融，大明也，朱元璋因此先称吴王再称帝，以“大明”为国号。吴回是楚国先祖，葬在楚地衡州，是《红楼梦》中的“芹”。芹即芹菜，别称楚葵，谐音“楚魁”，吴回就是“楚魁”。

邾国的先祖也是吴回，《水浒传》故以“回”划分章节。《西游记》则以五回书为一卷，明确隐射“吴回”。《三国志通俗演义》不是章回小说，明末清初时，毛纶毛宗岗父子修订此书，改名《三国演义》，合原著二百四十则为一百二十回，至此，才是“章回”小说。中国第一部章回小说，肯定是《水浒传》。

写到这里，还得说说“施耐庵”。民国袁吉人假借虚构之王道人杜撰了施耐庵墓志，其中说施耐庵写了《三国演义》。明朝没有《三国演义》这个书名，施耐庵如何穿越到清朝去写《三国演义》？施耐庵殁于洪武三年（1370年），就是个谎言。

钱塘潮暗写中秋，巨灵神隐喻洪武，那么，伏魔大殿地穴赞诗中的共工、始皇又是什么寓意呢？

共工奋怒，去盔撞倒了不周山：《淮南子·天文训》中说：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”在《淮南子·览冥训》中，则又记载了女娲补被共工撞断的不周山，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。

《水浒传》最先隐写女娲补天，以此神话暗写朱明。这件事，此前的文章已经解读过多次，此处不再重复。

力士施威，飞锤击碎了始皇辇：这一家中的始皇，上文已经做过解读，此处说说“锤”。《说文解字》：“锤，八铢也”，《水浒传》以此隐喻朱重八。“三打朱家庄”故事中，栾廷玉上阵就以飞锤击倒了摩云金翅欧鹏——这件事，咱们今后再讲。

这篇赞词的最后一句，是归结之句：“一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷”。“风”，指的是风姓娲皇氏，朱元璋先祖的先祖。竹，谐音“朱”。“十万军中半夜雷”，伏魔大殿中没有“十万军”，这个场景出现在梁山大聚义故事之中。此时，梁山好汉已经聚义，再次照应“洪太尉误走妖魔”，寓意大明还将继续“误走妖魔”。

雷，指的就是霹雳大仙。前面的文章中讲到，张天师虚靖先生发明了雷法，他就是书中“五雷天罡正法”的始祖。雷法写成“五雷天罡正法”，五雷即“金木水火土”之雷，暗喻朱家五行字辈。洪太尉引爆“十万军中半夜雷”，他也是霹雳大仙。洪太尉是洪武，霹雳大仙就是朱洪武。

“萬”是草禺，草即曹，禺，是一种长尾猿猴，“軍”中藏“申”，申肖猴。洪太尉误走的妖魔，就是大明“朱温（瘟）”。

《水浒传》中的“妖魔”，要把“妖”、“魔”分开解读。《说文解字》：“，巧也。一曰女子笑貌。从女芺声。”原来，妖魔的“妖”有草字头，本义是“巧”，拆开是“女草夭”。草即曹，女，指的是北方玄武七宿中的女宿，北方水地，其色为黑。因而，一声响亮之后，“那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。”

夭，预伏梁山好汉呼延灼。《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中写的是呼延绰，施耐庵“绰”为“灼”，用典“桃之夭夭，灼灼其华”，桃为“木兆”，朱洪武“封建诸子”误走的第一个妖魔，便是来自玄武之地的燕王。

魔，“鬼也。从鬼麻声。”也就是说，魔是“麻鬼”。前一篇文章讲“铜汁”时，提到了麻叔谋，此人在书中点化为“叔谋”，也就是叔叔谋夺侄子皇位，隐写了朱棣、朱高煦的历史。鬼，谐音龟、圭，这层隐喻前面已经讲过。

林冲上梁山时，山寨总共有三把交椅，中间坐着白衣秀士王伦，然后是摸着天杜迁，云里金刚宋万。梁山大聚义时，揭晓“遇洪而开”石碣榜单，杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，二人合起来就是“妖魔”。

“洪太尉误走妖魔”，这段故事就此结束。书中归结道：“有分教：一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐。直使宛子城中藏猛虎，蓼儿洼内聚飞龙。”

那么，“宛子城”、“蓼儿洼”在哪里，洪太尉误走妖魔之后，又将演绎什么样的故事呢？