殷商年间，有一奇人，姓钱名铿，因长生驻世而名闻天下。这钱铿的长寿之名不光在那时候闻名，乃至后世整个中国的历史里，他也是久负盛名的长寿者。

这钱铿还有一个更为人熟知的名字：彭祖。

传说彭祖活了八百余岁，就连阎王爷都拿他没有办法。可见其长寿之名，如雷贯耳。

斗转星移，岁月匆匆。转眼间已经到了殷商的末世，其时殷王失德，天下离心。这一年，彭祖已经七百六十岁了，却丝毫没有衰老之相。有此等异人长生驻世，殷王自然不肯放过，便拜了彭祖为大夫，让他在殷商朝堂效力。

彭祖也不推辞，只是平日里经常称疾闲居，并不关心日渐纷乱的殷商天下。彭祖就这样恬静自在的活着，不过每日里养生之道却勤练不辍，这养生治身的功课却是每天要做的。

殷王也不恼他称疾闲居之过，他所看重的，只是彭祖的长生之术。倘若能得长生，那么这人间富贵就永远是他殷王的了。

于是殷王亲自来问彭祖长生之术，彭祖却始终不言自己有道。于是殷王又赐下诸多珍宝，彭祖又岂是贪恋物欲之徒？忙将殷王所赐之物分了贫贱百姓，倒落得个济世的名声。

彭祖始终不肯说出长生之道，这殷王也无可奈何，只能徐徐图之。

这一日，彭祖的府上来了一位十五六岁的少女，笑颜如花，看上去天真烂漫。只是举手投足间，多了一份气势所在，这气势乃是岁月的积淀，乃是久经世事阅览浮华的淡然。这种淡然却又毫无违和的体现在这样一个十五六岁的少女身上。

这少女巧笑嫣然，眉宇间有股天然的媚意，向着彭祖盈盈下拜。

只听得这少女言道：“妾闻大夫年寿高远，特来向大夫请教长生大道，还请大夫不吝教我。”

彭祖意味深长的看了看眼前的少女，缓缓说道：“长生大道，不外有二。其一乃金丹大道，可以白日升仙，举行登天，上补仙宫，此乃太一元君所服。然此道至大，非人间君王所为。”

彭祖似笑非笑的看了看眼前的少女，再道：“其二则可以爱精养神，以药辅之，然若不知交接之道，虽服药无益矣。你既为采女，自是能养阴阳者也。阴阳之意自然可以推而得之，只是你自己不愿去思索个中奥妙罢了。得阴阳之意自然可得长生，你又何必再来问我呢？”

原来彭祖早已经知道眼前这个少女的真正身份了。这少女正是这世间另外一个异人，名为采女。采女也并非凡人，也是年少得道，知养形之方，她只是看上去十五六岁的样子，其实已经二百七十岁了。

这采女也被殷王待以上宾，这次前来请教彭祖长生大道，正是应了殷王的请求前来。

既知采女身份，彭祖也不好一下子干脆回绝，只推脱自己不过浅薄之人，只是虚长了些年岁，又哪里懂得什么长生大道呢？

不过彭祖还是给了采女一个答案：“今大宛山中，有青精先生者，传言千岁，色如童子，行步一日三百里，能终岁不食，亦能一日九餐，真可问也。”

欲问大道，可去大宛山中访青精先生。那么彭祖就可以继续恬静悠然的生活了。这乃是彭祖的本意。

哪知道采女听得青精先生如此惊奇人物，就多问了一句：“敢问青精先生所谓何仙人也？”这青精先生是个什么样的仙人呢？感情采女想问得再细致一些，后面拜访也好多几份准备。

就是这样一个简单的问题，激起了彭祖古井不波的心湖，彭祖向采女敞开了数百年的心扉。

彭祖道：“青精先生乃是人间修道之士，非仙人也。”

彭祖接着向采女解释这仙人与人间修道者的区别，彭祖道：“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太堦；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间则不可识；或隐其身草野之间，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗。”

总之，仙人神通万千，不同凡俗之人。

只是彭祖却又不屑道：“然有此等（神通万千），虽（仙人）有不亡之寿，皆去人情、离荣乐。有若雀之化蛤，雉之为蜃，失其本真，更守异器。今之愚心未之愿也。”

彭祖认为，仙人虽得长生，却舍弃世间人情。对于这人间来说，却已经失了本真。而人既然生而为人，当真切感受人间欢乐。故仙人之流，非所愿也。

况且，人间修道者也可以掌握长生的秘密。

接着，彭祖终于向采女道出人间修道者的长生之秘。彭祖道：“人之受气，虽不知方术，但养之得宜，当至百二十岁。不及此者，皆伤之也。小复晓道，可得二百四十岁，能加之，可至四百八十岁。尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。养寿之道，但莫伤之而已。”

意思是人得先天之气生而为人，哪怕不通晓修行之术，但只要养生得当，本命之寿可至一百二十岁。众生不及此寿者，皆是因为在世情中伤了寿元根本。倘若能够通晓一些修行之法，人的本命之寿可至二百四十岁。若能精进修炼，则寿可至四百八十岁。要是能够尽知修行奥义，则可至长生之境也。只是这人间修炼之法，虽得长生，自然也不能成其仙命罢了。总之，养寿之道，贵在护其本命寿元，且莫让世情所伤。如此，则可以游戏人间尔。

彭祖既然讲起长生大道，自是滔滔不绝，哪里还是那个平日里低调谦逊、沉默寡言的常称疾闲居的殷商大夫？此时的彭祖，是高深莫测的人间修道之士。

彭祖继续向采女讲述人间的修行大道：适身、通神、逸志、导心，种种要义，在彭祖口中娓娓道来。

接着又传授采女阴阳交接之道（这也是彭祖房中术的由来了）、吐纳导引之术。又提及师承来历，却道人间修士亦有大道万千，始涉门庭者可由《九都》、《节解》、《韬形》等诸经初窥门禁。

由此，采女尽得人间修道者的秘密。彭祖也因此即将招来杀身之祸。

“采女具受诸要以教王，王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有传彭祖道者，诛之，又欲害彭祖以绝之。”

殷王终是得到了长生之术，此等秘术，岂能让他人分享？这人间富贵，只能是我（殷王）永远占有。遂传令尽诛国中修行之士。至于彭祖，杀了便是。如此则长生之道绝也。此后唯我（殷王）不死，江山永固。

彭祖在道出人间修道者的秘密后，已经知道会有此杀身之祸，毕竟殷王为人，彭祖再清楚不过。当殷王的人赶去捉拿彭祖时，彭祖早已经飘然而去，再也不知所踪了。

至于殷王，起初倒也能够常行彭祖之道，竟然得寿三百岁。只是殷王哪里称得上人间的修道之士？哪里能够忍得了人间的种种诱惑？所谓五色令人目盲，五味令人口爽，（掌握大道）苟能节制言行，而得其益。若沉迷于此之类（五色、五味等），譬犹水火，用之过当，反为害耳。其后，殷王免不了奢淫之心，当遇到一个同样妖淫的女人（郑女）时，终于失其道身死。（郑女妖淫，王失其道而殂。）

至于彭祖，人间之大，又岂能容不下一个修道者？

在飘然而去七十多年后，有人还在流沙之西再见到彭祖。世传彭祖年八百余岁，非寿终也。也许在另外一个地方，又是另外一段人间修道者的传说了。

【终】

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