一、

由于《封神演义》的影响之深远，就有了“道友请留步”这样的“梗”（网络用语，意指桥段、笑点）。

说的是封神之战中阐教门人申公豹凭借一口三寸不烂之舌蛊惑了很多修仙者前往西土封神战场参与封神之战，结果绝大多数修仙者都落得个身死道消。

“道友请留步”用当下的眼光来看完全就是“坑你没商量”。当然，在原著里申公豹并没有使用这样的开场白的习惯。原著中没有见到“道友请留步”这样经典的语言。这完全是现代的人借着封神的由头制造出来的一个梗。这个梗一出来，人们马上会想到封神中申公豹的故事，会想到这家伙就是个坑。于是这个梗的效果就立马显现出来。从中也足见《封神演义》对国人的影响之深远。

且说闻太师在西岐兵败被阐教诱杀后，封神之战后面的大部分故事直至第三次阐截二教大规模对抗，都要围绕着“道友请留步”这样的梗来推进了。

也就是阐教申公豹到处挖坑，到处游说点火，邀请三山五岳中修仙者来找姜子牙麻烦。“申公豹知闻太师绝龙岭身亡，深恨子牙，往五岳叁山寻找仙客，伐西岐为闻太师报仇。”

二、

这里面就有一些信息，首先申公豹的大肆活动是在闻太师绝龙岭身亡后，再有申公豹寻访仙客的一个由头是“为闻太师报仇”。

申公豹完全可以在闻太师征伐西岐期间大肆活动，“往五岳叁山寻找仙客”来助闻太师。诸君试想一下，倘若申公豹在闻太师征伐西岐期间就大肆活动，说得五岳叁山中各路修仙者不断来投闻太师。倘若闻太师帐下也是各路异人齐集，那么西岐阐教方面应对起来就非常吃力了。那就不是燃灯道人能坐镇指挥的了，昆仑山上的老师父元始天尊得火急火燎的救多少场子？

在此要说明一下，申公豹在闻太师征伐西岐期间是有过活动的，他往金鳌岛游说过秦完等人助闻太师，往三仙岛三霄居所向三霄报赵公明身死西土之事。但金鳌岛秦完等人是必然要去助闻太师了，因为闻太师随后就要来邀请金鳌岛的人去助阵。而赵公明身死西土，三霄肯定会知道这个事，以琼霄、碧霄的性格肯定也会插手西土封神之战。申公豹其间的活动仅仅是顺水推舟、火上浇油之举。是唯恐金鳌岛、三仙岛的人不去西土。也就是说在这期间，西土战场正要金鳌岛、三仙岛的人前往，封神榜要搜罗的对象就是这些人。申公豹的活动是务必要保证金鳌岛、三仙岛的人必须前往西土封神战场。

所以申公豹在闻太师征伐西岐期间的活动可谈不上大肆活动。申公豹就是在闻太师绝龙岭身亡后才开始大肆活动的。

再者，闻太师绝龙岭身亡后才有个“为闻太师报仇”的由头。“为闻太师报仇”说白了还是要挑起截教方面的愤激之心，这样才会引发后面的阐截二教大规模对抗。

三、

纵观申公豹这一路活动，完全是按照阐教的“天数”来的，申公豹应该是阐教放出去的一个“间客”，他并不同于“卧底”。事实上原著中也没有线索说明申公豹是阐教派出去的卧底，但原著中有线索表明申公豹的活动是阐教放任的。

当张桂芳伐西岐逼得姜子牙上昆仑山求助时，获赐封神榜，下山途中遇到申公豹，其时申公豹以飞头之术蛊惑姜子牙，要姜子牙烧毁封神榜，后飞头之术被南极仙翁所破。姜子牙为申公豹求情，当时南极仙翁就告知姜子牙，说申公豹日后会引得三十六路兵马攻打西岐，但因姜子牙求情，就放了申公豹。

依后面封神之战里阐教做事的一贯风格，倘若申公豹对阐教的封神大计真有威胁，阐教是断然不会留下申公豹的性命的。正是因为阐教的封神大计需要申公豹招引三十六路兵马中的神魔，所以南极仙翁明知道申公豹日后会引三十六路兵马攻打西岐，也还是放任申公豹离去。这与姜子牙的求不求情其实没有多大关系。

当然，面上看申公豹是因为姜子牙的求情才得以活命，日后才有三十六路攻打西岐，这也让姜子牙心中对西岐事务有一定的负罪感，从而更能够激发姜子牙的使命感，让他能够勤勉有加的执行阐教的封神大计。

阐教对申公豹的放任在原著后面的章节里更加直白，在原著第七十二回《广成子三谒碧游宫》中，申公豹半路截杀姜子牙不成，被阐教十二金仙中的惧留孙所擒，送至玉虚宫交元始天尊发落，元始天尊先是假意喝骂了申公豹一顿，然后又摆出老师父的慈悲，将申公豹给放了。

元始天尊这样做的原因，原著里交代的再清楚不过：“元始天尊。。。。。。要此人收聚封神榜上三百六十五位正神，故假此难他，恐他又起波澜耳。”

所以说申公豹的活动是阐教所放任的，阐教需要申公豹这样一个“间客”，需要利用一个这样的小角色来搅动整个封神之战的局势。

四、

闻太师征伐西岐，是阐教要以闻太师这样一个支点先搜罗一批截教中的修仙者进封神榜。当闻太师绝龙岭身亡后，截教在殷商的关键点已经没有了，那封神之战就没有了可以带动截教参与的主动因素。那么只能由阐教自己出马了，由阐教派出一个人选来推动截教参与到封神之战中来，申公豹就是这样一个合格的“间客”。

申公豹这个人的来历在封神原著里交代的有些不大清楚，比较模糊。一方面，申公豹肯定是阐教弟子，原著中早已说明申公豹是玉虚宫元始天尊的弟子，是姜子牙的师弟。

另一方面，申公豹的道行应该是要比姜子牙高出很多，在昆仑山姜子牙没有被申公豹蛊惑烧毁封神榜，于是“申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：“炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。””

从申公豹的话里可以看出，申公豹的道行很深厚，也许话里有些炫耀吹嘘的成分。但是申公豹的道行肯定不止四十年，当时姜子牙也没有否认申公豹的话语，“子牙曰：“你的工夫，是你得的；我的工夫，是我得；岂在年数之多寡？””

从姜子牙的话里也可以看出申公豹的修行年岁要比姜子牙高，但诡异的是，姜子牙竟然是申公豹的师兄。

要知道，阐教可不像截教那样不怎么注重论资排辈，截教中闻太师明明是金灵圣母的弟子，那是通天教主的徒孙了，但却可以与通天教主的弟子赵公明称兄道弟。截教这样不太注重论资排辈的例子在封神原著里还有很多，诸君可以留心一察。

但阐教不同，阐教是非常在意辈分传承的，燃灯议破十绝阵时，阐教十二金仙谁在前、谁在后、怎么走、那都是要严格按照排班出场的。杨戬、哪吒、韦护那么大的本事，在姜子牙面前总要规规矩矩恭敬的喊“师叔”的。

所以申公豹在阐教里作为姜子牙的师弟，那只能说明申公豹入阐教的门是在姜子牙之后，申公豹应该是带艺投师的，貌似带艺投师的都不怎么上路子。例如金庸《笑傲江湖》中华山派的劳德诺，此为闲话，一笔而过。

第三个方面，申公豹在阐教里并不怎么被待见。阐教十二金仙直接无视此人。惧留孙在申公豹截杀姜子牙时，那是护住姜子牙，而无视申公豹也是他的师弟，也不问个中有没有什么缘由，就毫不留情的直接用捆仙绳将申公豹给捆了。阐教大师兄南极仙翁则是直接说申公豹是“孽障”、“左道之人”。姜子牙在昆仑山被申公豹飞头之术所惑时，“仙翁指子牙曰：“你原来是一个呆子；申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也当真？只用一时叁刻，其头不到颈上，自然冒血而死。。。我故叫白鹤童子化一只白鹤，衔了他的头，往南海去。过了一时叁刻，死了这孽障，你无患。””

由此我们也终于知道为什么申公豹入了阐教的门，但始终不被阐教弟子认可，原来是“申公豹乃左道之人”。大抵是申公豹投阐教之前，要么是个野路子，要么跟截教有些渊源，所修的道不是昆仑正宗。入门后自然就不受待见了。

五、

论者怀疑元始天尊收申公豹为徒，就只是要利用申公豹完成封神大计罢了。可不是真想传授申公豹这个“左道之人”昆仑正宗道法。

相反的，申公豹在阐教不受待见，但在同样被阐教中人称为“左道”的截教中却人缘大好。申公豹是在闻太师之前去金鳌岛邀请众人援助闻太师的，金鳌岛诸人于是马上就行动起来，去练就十阵图，这既是闻太师的面子，也说明金鳌岛诸人对申公豹的信任和认可。申公豹来邀约，就不疑有他，立即行动起来。

要知道，其时截教通天教主可是明令截教中人不得插手西土战事的，碧游宫宫外还有两句偈语：“谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。”阐教犯了杀戒，截教正是逍遥，何必去趟西土那兵山火海？

但金鳌岛诸人还是听了申公豹的邀约行动起来了，这不就是对申公豹的信任和认可吗？

申公豹去三仙岛访三霄，三霄的童儿都认得是“申老爷”来了，说明申公豹是常与截教中人走动的。

综上所述，关于申公豹的来历，大抵是申公豹先是以“左道”入了阐教的门，本以为可以接触到道门正宗，然而在昆仑山因为“左道”的身份并不受昆仑弟子待见，于是就与同是“左道”的截教有了一种天然的亲近感。只有在截教中人那里，他才能感受到不孤独，才能感受到被认可。

而对于修行仅仅四十年但却能够得到阐教上下认可的姜子牙就有一种“羡慕嫉妒恨”的没来由的情感，那就自然会站在姜子牙的对立面，所以“申公豹知闻太师绝龙岭身亡，深恨子牙，往五岳叁山寻找仙客，伐西岐为闻太师报仇。”

一方面申公豹确是想找姜子牙的麻烦。另一方面可能对于闻太师的身亡，申公豹也确实有一份情感在里面，有想为闻太师报仇的真诚之意。

正是这样的一个申公豹，又在阐教的故意引导放任下，在闻太师身亡后，就成了阐教搅动截教整个基本面的一个“间客”。

所谓“间客”之“间”，意为挑拨离间之间，又隐约有间谍功用之意。

然而，申公豹在三山五岳寻访仙客跋山涉水匆匆行路间，对于截教而言，申公豹出身阐教，是为客。对于阐教而言，申公豹以“左道”入门，虽为昆仑弟子，但仍被昆仑诸弟子内心拒之心房之外，也是为客。

如此，谓之“间客”。

六、

至于申公豹的活动，只要阐教从中稍加引导，声势上予以配合，那必然是顺着阐教封神大战的节奏走的。先以闻太师为支点搜罗截教修仙者时，申公豹只是奔波于与闻太师交好的截教道友间，闻太师身亡后，申公豹才去寻访三山五岳中截教异人，然后被阐教各个击破。

这其间，申公豹这样的间客，已挑起了截教中人心中对阐教的愤激之情，直至有第三次阐、截全面大对抗。

如果说封神榜是阐教委托姜子牙执导的一场大戏，那么间客申公豹就是这场大戏的销售总监，一路跋山涉水到处兜售着封神榜的入场券。

自闻太师身亡绝龙岭后，“道友请留步”的故事在间客申公豹的表演下正不时的上演。

阐教在推动封神大计的过程中，不仅仅有姜子牙这样的明面上的执行者，这是阐教摆在明面上的阳谋。还有放任申公豹这样的间客去搅动截教的基本面，最终把整个截教都卷入到阐教的封神大计中来。申公豹就是阐教封神大计中的另外一环。可以理解为阐教的阴谋。

阐教阴阳相济的手段齐出，挖出了一个 “（截教）道友请留步”的大坑，截教焉能不堕入其中？