说到封神第一公案，自然要从日后的西岐第一先锋官哪吒说起。

事情的起因主要是哪吒与截教弟子石矶娘娘的纠葛，封神一书中其实所述已经格外分明。

其时哪吒还只是一个七岁大的混世小魔王。说他是个混世小魔王一点不假。就在这一年，七岁的小哪吒随手就将东海龙王的巡海夜叉打死了。这还不算完，随后又轻轻松松的将东海龙王的三太子的小命给玩完了。哪吒闹海的故事诸君都烂熟于心，在这里就不作啰嗦之言了。

就是说小哪吒人小能耐大。这不，闹了海后回头竟然又将陈塘关镇关之宝，上古轩辕黄帝所留之“乾坤弓”、“震天箭”拿起射了一箭，这一下就“射到骷髅山白骨洞有一石矶娘娘的门人，名曰碧云童子；携花篮采药，来至山崖之下，被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。”

由此与这骷髅山白骨洞石矶娘娘产生纠葛。

诸君可见，哪吒闹东海打死了巡海夜叉和龙王三太子，随后又惹了石矶娘娘这个截教的修仙者，他这是在作死啊。

这里丝毫没有贬低哪吒之意，其实不管是哪吒闹海也好，一箭射死石矶娘娘门人也罢，刚开始哪吒都不过是无心之失，而且当年他才只有七岁，按照现在的刑法来说，七岁那是属于完全没有刑事责任年龄。是不需要负法律责任的。但是监护人是需要对其严加管教的。

可诸君有没有想一想，一个七岁的孩子，一出生就给他配备了乾坤圈、混天绫这样威力极大的顶级装备，这是唯恐他闹不成事情啊。

所以说他这是在作死。他不作死，又怎么能炼成今后大放异彩的莲花化身呢？

换个喜庆的说法，哪吒的作死是为了今后更好的新生。

却说哪吒一箭射死这石矶娘娘门人，那是在作死的路上又前进了一大步，毕竟石矶娘娘可不比东海巡海夜叉、龙王三太子这样的二流角色。石矶娘娘那是截教修为高深的修仙者。

果然，哪吒在石矶娘娘面前没有讨得了好，“哪吒见石矶娘娘手提太阿剑赶来；哪吒复打一（乾坤）圈，娘娘用手接住乾坤圈；哪吒大惊，忙将七尺混天绫来裹娘娘。娘娘大笑，把袍袖望上一迎，只见混天绫轻轻的落在娘娘袖里。”

乾坤圈、混天绫竟然就这样被石矶娘娘随手轻松破去。由此可见，石矶娘娘修为颇深。哪吒这下没有了倚仗，既然打不过了，那就跑吧。所谓“在家靠父母，打架靠师父”。哪吒就机灵灵的跑到了乾元山金光洞找师父，老师父太乙真人果然护短，就继续为哪吒强出头，一言不合间，石矶娘娘就跟太乙真人动上了手。当然，老师父太乙真人强出头那还是有强出头的资本的，不愧是阐教动手能力较强的金仙。抬手间就用一个法宝九龙神火罩把石矶娘娘给烧死了。

这是封神中的第一次阐教金仙与截教门人的正面冲突。然而论者始终对太乙真人击杀石矶娘娘的动机颇有疑虑，略作如下分析：

一、 表面上看太乙真人是为了维护哪吒才不得已出手将石矶娘娘击杀的。但诸君可见原著两人争斗一段：“石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交加，未及数合，只见云彩辉辉，石矶娘娘将八卦云光帕丢起空中，欲伤真人；真人笑曰：“万邪岂能侵正？”真人口中念念有词，用手一指，此物不落，更待何时？八卦云光帕落将下来。”

由此可知，太乙真人轻松将石矶娘娘倚仗的法宝八卦云光帕破去，太乙真人的修为当胜石矶娘娘。

所以，太乙真人安全有足够的实力庇护哪吒，并不需要击杀石矶娘娘也足以维护哪吒了。

况且，为了炼成哪吒今后大放异彩的莲花化身，哪吒必定是要先死一回的。太乙真人这个阶段的维护其实意义也不大。所以太乙真人击杀石矶娘娘的动机并不在此。

二、 再看石矶娘娘的所言所行。她完全按着江湖规矩办事。她是讲道理的，在看到射死弟子的震天箭后，她首先想到的是李靖所为。将李靖抓来后，李靖一分辨，她觉得有道理，就把李靖放了。

就是在与太乙真人对峙时，石矶娘娘也是讲道理的：“道兄！你的门人仗你道术，射死贫道的碧云童子，打坏了彩云童儿，还将你乾坤圈、混天绫来伤我。道兄好好把哪吒叫他出来见我，还是好面相看，万事俱息；若道兄隐护，只恐明珠弹雀，反为不美。”

石矶娘娘讲道理了，那么太乙真人就跟她耍赖皮、哦不是，是讲实力了：“哪吒在我洞里，要他出来不难，你只到玉虚宫见吾掌教老师，他教与你，我就与你。哪吒奉玉虚敕命，出世辅保明君，非我一己之私。”

意思就是说：“在我洞里怎么样？就是不交人！我上面还有人呢！”

所以，看石矶娘娘从头到尾的言行，至少在与哪吒的纠葛这件事上，她并没有什么不对的地方。击杀她是没有道理的。

这看似没有道理的击杀，似乎找不到任何的动机。但是太乙真人阐教得道金仙，不可能做出毫无头绪之事。那么，什么才是太乙真人击杀石矶娘娘的动机呢？

原著里击杀石矶娘娘这段较为简短，但是我们还是可以发现其中的蛛丝马迹：

太乙真人击杀石矶娘娘的真实动机是两教的理念存在根本的分歧！

且看原著一段：“娘娘笑曰：“道兄差矣！你将教主压我，难道我不如你？你听我道来：“道德森森出混元，修成乾健得长存；叁花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言？闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下昆仑；休将教主欺吾党，劫运回环已万原。”

话说太乙真人曰：“石矶！你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教。你怎言包罗万象，迟早飞升？似你等无忧无虑，无荣无辱，正好修持，何故轻动无名，自伤雅教？”

石矶娘娘忍不住心头火，喝曰：“道同一理，怎见高低？”

太乙真人曰：“道虽一理，各有所陈。你且听吾分剖：“交光日月金英，一颗灵珠透宝月；摆动乾坤知道力，逃移生死见功成。逍遥四海留踪迹，归在叁清立姓名；直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。”

石矶娘娘大怒，手执宝剑，望真人劈面砍来；太乙真人让过，抽身复入洞中，取剑执在手上，暗袋一物，望昆仑东山下拜：“弟子今在此山开了杀戒。””

细看这一段，阐截二教两位修仙者的偈语姑且不需理解其中奥义，说的无非是各自教法的妙义。

单看两位修仙者的偈语一出，各自的表现。诸君可见，石矶娘娘说偈语之前说：“你将教主压我，难道我不如你？”然后偈语一出，太乙真人一开口门户之见就来了：“你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教。你怎言包罗万象，迟早飞升？”

然后又说：“道虽一理，各有所陈。”

然后言罢偈语，“石矶娘娘大怒，手执宝剑，望真人劈面砍来。”

这时候门户之见一起，太乙真人才动了杀机。

“抽身复入洞中，取剑执在手上，暗袋一物，望昆仑东山下拜：“弟子今在此山开了杀戒。””

纵观封神，阐截二教自始至终存在着这样的门户之见，门户之见其实就是两教教义的根本不同。

而正是这样的门户之见，即所谓的“道虽一理，各有所陈。”导致了今后封神之战中阐截二教弟子门人的大碰撞。

风起于青萍之末，今后封神之战中大规模的阐截之争，其实从太乙真人击杀石矶这一封神第一公案中早已初见端倪。