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中医经络有“奇经八脉”之说，其中涉及到了八脉的文字，一些无实修体验但在文字理论上“胡说八洌”的人，在这首《满庭芳.二气旋还》中看到“返复周流八脉”的八脉，便给出了奇经八脉的解释❗

☞满庭芳·二气旋还——宋·何锄翁

二气旋还，三宫升降，往来于是无穷。

透关神水，铅汞过三峰，返复周流八脉。

戊已炼，阴虎阳龙。

凝情处，金光朗朗，身外见形容。

灵光真造化，天机深远，推测难通。

算利名酒色，恰似秋风。

大道玄炉进火，三田内养出神功。

功成后，金书来诏，平步赴瑶宫。

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“没有实践体验，就没有发言权”，实在是感叹这些书呆子“自以为是”的自信！

这首词的作者——何锄翁，在“百度”上可查询到的简历是“生卒事迹不详”；再结合这首诗词描述的修行道法特征，我不免有了种猜测:何锄翁说不定就是文始道法的修行者❓

文始道传承于《道德经》的当事人关尹子，是以传播黄老道家文化为己任的教派，只因其奉承着与封建“家天下”相悖的“君臣无常位，社谡无常俸”思想理念，遇封建统治者的极力打压而蛰伏于民间。其入学时就有“不得向外透露文始道身份”，这条保护自我的教规。

历史上诸多道法修行的德道者，流传下来的修行文字诗词中，均透露着文始道法的痕迹如庄子、陈希夷、张三丰等。

何锄翁的这首《满庭芳.二气旋还》诗词描述的道法，就带着明显文始道法的痕迹，如这句“凝情处，金光朗朗，身外见形容”，文始道法的实修教材中，就有“身外有身”景象的阐述。

吕洞宾在《太乙金华宗旨》第三章讲“回光守中”中，就有“回光返照”之法就是文始真人所创，及“久久修炼就可达到身外有身，乃会形成无中似有的境地”的叙述。

以我实修践行道法的身体感觉，可以认知的是这句“透关神水，铅汞过三峰，返复周流八脉”；其中的“返复周流八脉”，应该就是人体气脉运行的升降开合四种情形的体现，是文始道法中的“五根五心”的实践心得；踵息就是其中最突出的体感之一，它是结合着庄子所言的“吹呴呼吸，吐故纳新”，呼吸心法一起习炼而产生的现象。