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从《步蟾宫》这首诗词中我们可以了解到，这是一首传授道法“现场”所写作的诗词；诗词中表露的“须认取，自家宗祖”、“待洗濯，黄芽出土”、“炼庚甲，要生龙虎”，应该都是实修中的核心节点。

☞步蟾宫——吕洞宾

坎离乾兑分子午，须认取，

自家宗祖。

地雷震动山头雨，待洗濯，

黄芽出土。

捉得金精牢固闭，炼庚甲，

要生龙虎。

待他问汝甚人传？

但说道，先生姓吕。

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诗词中所说的这些节点，都是实修践行中才能体感领悟到的要领，当然了这也绝不是那些“静坐孤修气转枯”的清修者，轻易能感受到的体验❗

这句“坎离乾兑分子午，须认取”，文字上的意思也就是理论上，那些所谓的“理论修行”者，都能吹嘘的头头是道，可是能做到须认取吗？

其实这句话所说的实修操作，在吕祖的《百字碑》中都有阐述表现。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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这句“自饮长生酒，逍遥谁得知”，对应的就是《步蟾宫》里的“坎离乾兑分子午，须认取”，是实修践行中的体感和操作。

如果再细分，南宗张伯端的这首《悟真篇》表达的更为贴切。

☞悟真篇——紫阳真人

若要真铅留汞， 亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

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诗词中这理论、实修操作、功效写得明明白白，确是这“坎离乾兑分子午，须认取，自家宗祖”的直实写照❗

“始觉男儿有孕”才是“自家宗祖”所为，才是人身自有阴阳的喻意❗