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庄子在《刻意》篇中在讲叙人的“修养”时，提到了上古时代的养生达人彭祖，对他的养生经验给出的总结是:

“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。

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一句“彭祖寿考者之所好也”，就是说彭祖家族的彭祖寿、彭祖考历代都传承的养生方法。

其传承的养生法术就是，“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申”。

几千年的历史风云中，仅仅在书本上见有人谈及这些养生法术，在现实中似乎已都是失传的“文物”遗产了❗

其实这些“文物遗产”并没有遗失，一直蛰伏于民间的文始道法，就包含了彭祖的养生法术❗随着华夏盛世的到来，传承于关尹子的文始道文化将显现于世，彭祖家族的养生法术也将随着文始道法而兴旺为世人习练❗

道家修行的道法核心实修点，就是“升降开合”❗熊经鸟申的习炼逻辑也就是如此。

历史上知名的道法修行者张三丰，在《大道歌》中解释了禅宗达摩的“芦芽穿膝”，实际上就是身体气脉开合的修炼。

☞大道歌(节选)——张三丰

命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。

静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。

一阳发动便行功，斡转天关须猛烈。

阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容，

斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。

黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。

要筑基，须炼己，炼纯熟，明采取。

蒙师指我一段功，先将九窍关门通。

九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。

涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。

释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。

过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。

方行最上一切功，三段功夫有口诀。

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诗词中的“先从脚底涌泉冲，涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须用力” ，这些实修中动作的效果，都体现在熊经鸟申的作用中。这可是禅宗达摩面壁九年，总结出来的心得体会“芦芽穿膝”❗

“芦芽穿膝”实际上就是道法中“开合”功能的修炼。