福建船商将妈祖信俗带入了明州民间

宋代的明州（宁波），是海上对外贸易的重要港口，而福建船商在其中占有重要地位。那时，宁波是福建商人主要的贸易口岸，大量的福建商人移居在宁波。福建人曾是在宁波势力很强的商帮，主要经营木材、南货和食糖等。福建商船通过明州港，从事与日本的贸易。此外，众多的福建渔民也迁居于鄞县、镇海、舟山、象山等地。由此将妈祖信俗带入了明州民间。笔者的祖上，就是从福建莆田移居到鄞县的。

相传宋绍熙二年(1191)，移居在明州的福建籍船商沈法询，在出海途中遇到大风，船将倾时刻，他祈求妈祖保护，妈祖“降于舟”，船即恢复了正常航行。沈法询回到明州后，捐资在今宁波江厦街与东渡路三角地段建起了一座灵慈庙。他将老家莆田湄洲祖庙供奉的妈祖像分身于此，还从老家带来炉香，成为庙里的分灵香。由此，在福建省外建造的第一座妈祖庙，在明州城诞生。

因在不同时代妈祖有不同封号，所以这座妈祖庙，先后有过灵慈庙、灵济庙、天妃庙、天妃宫、天后宫等称谓。

妈祖，是东南沿海地区传说中的航海保护神，这个人物有原型。她是福建莆田湄州岛人，原名林默，或叫林默娘。妈祖本来的意思，是福建人对有声望的女子尊称，而后成为沿海地区人们共同信奉的海洋神祇的称谓。公元987年，林默因救助渔民不幸遇难，年仅28岁。当地居民设灵女庙祭祀，凡渔民出海前，都先到庙里占卜祷告，祈求平安，然后才出海。民间传说妈祖能扶危济困、救助海难，是福建商民崇敬的神祇。

厦门妈祖石雕像

妈祖从民间供奉走向官定航海保护神，为何与宁波有关？

妈祖信俗起源于福建，但引起朝廷注意并得以开始褒封的，与北宋时从明州港出发的一次航海外交活动有关。

据北宋徐兢撰写的《宣和奉使高丽图经》记载，宋徽宗宣和五年(1123年)，给事中路允迪等乘坐由定海(今镇海)打造的2艘“神舟”和6艘“客舟”，从明州出发出使高丽。回来时途经黄水洋，突遇狂风巨浪，舵折船覆。危急时刻，路允迪等求祷于妈祖，五昼夜后终于抵达明州定海。宋徽宗得知此事后，下诏封林默为“顺济夫人”，赐庙额“顺济”于莆田圣墩庙。“顺济”，即为宋神宗元丰元年(1078年)招宝山船场建造的一艘万斛大船的船名。

经过历代朝廷的有意推动，逐渐形成了糅合儒家、道家、佛家等思想的妈祖文化现象。自宋朝以后，妈祖得到历代皇帝的一再加封，名号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，在众多封号中，“天妃”封号共有10次，宋徽宗的封诰奠定了妈祖成为全国性海神的基础。这样，妈祖从民间供奉上升为官方信仰，在国家祀典中享有尊位。

据统计，对妈祖的册封，宋代14次，元代8次、明代2次、清代16次。其封名号从宋徽宗的“顺济夫人”四个字，到光绪元年的66个字：

护国庇民妙灵，昭应弘仁普济，福佑群生诚感，咸孚显神赞顺，垂慈笃祐安澜，利运泽覃海宇，恬波宣惠导流，衍庆靖洋锡祉，恩周德溥卫漕，保泰振武绥疆，嘉祐敷仁天后

给妈祖封号的原因主要为海上航运平安，“天妃娘娘"又被称为“平安娘娘”。但各朝代有各不同点。如元代的八次册封主要为庇护漕运。明清各一次，分别为庇护郑和下西洋和庇护万正色克厦门。

宁波天妃宫有着怎样的历史原貌？

妈祖，宁波人习惯称之为“天妃娘娘”或“天后娘娘”，供奉妈祖的宫庙，据不完全统计，在原宁波区域内(包括曾为宁波所辖的舟山和三门县)，共有大小妈祖庙200多座，主要分布在今宁波城区、镇海、北仑、余姚、慈溪、奉化、宁海、象山、舟山市、台州三门等地。光象山就有16座天妃庙。

宁波明代之前的妈祖庙，均为闽商所建。由宁波本地人所建的第一座天后宫，是建于明万历年间位于舟山定海县的“天妃圣母祠”。闽甬两地船商合建的天后宫，有重建于清雍正十二年( 1734 )的镇海南薰门外的镇海天后宫。历史上宁波地域内所建的妈祖庙，始于南宋，盛于清中晚期。而最后一座天后宫建造于清光绪三十三年( 1907)，以后的妈祖庙建造均为重建、迁建，或由其他神庙改建。

象山开渔节祭妈祖

宁波天妃宫历代有多次扩建、重修。元皇庆元年(1312)，“复建后殿、廊庑、斋宿所，造祭”，至元五年( 1339)，重建灵慈庙，工程时间用了3年，“内外一新”。康熙三十四年( 1695)、咸丰乙卯年(1861)、同治九年( 1870)，又分别对天妃宫进行了扩建、重修。其中，1861年的修建规模很大，前后7年，到咸丰辛酉年(1868)才竣工，花费了27598银两。天妃宫庄严巍峨，华丽精美，成为宁波建筑之冠。此后这座天妃宫一直延续存在，直至1949年被战火炸毁。

19世纪70年代时的宁波天后宫石雕龙柱

1982年8月到11月，在天妃宫遗址上兴建宁波市地方产品展销大楼前，文物考古部门对该遗址进行考古发掘，发掘面积1340平方米，从而揭开了天妃宫建筑历史、规模和规格的原貌。天妃宫殿宇建筑面积，元代时建有三开间，约为141平方米。明朝时组成了正殿和前殿，约为260平方米。清朝康熙和同治、咸丰年间，扩建了宫门、月池、正殿、前殿、戏台、甬道、月台等，殿宇建筑面积扩大到600多平方米。从遗址中发现了大量的元、明、清文物，包括元代龙泉窑青瓷器物、清代景德镇青花瓷等。

19世纪70年代时的宁波天后宫戏台

通过考古发掘，我们可以大概了解一下江厦天妃宫的原貌：天妃宫建筑群有宫门、仪门、前戏台、前殿、正殿、后殿、左右厢房、耳房及附属用房等组成。走进大门，中间是甬道、石拱桥、旁有水池。正门有四个精美的大龙柱，前大殿有一座戏台，正大殿里供奉着妈祖神像。

19世纪70年代时的宁波天后宫前殿门

前大殿天井两厢摆满生意摊，有测字看相问卦的；有给人画像、给小孩捏糖的；有看西洋镜的；有买糕点的等等。游人摩肩接踵，除来烧香的、看戏的人外，更多的人是来玩，一幅熙熙攘攘景象。清初宁波人包燮《江干竹枝词》中写道：“天妃宫里鼓声多，时见游人逐队过。试问黄姑和谢女，春风秋月恨如何？”描述了宁波天妃宫庙会热闹场面。

另外特记上一笔。小时曾听到过王瑞伯在天妃宫打恶，飞痰折龙的传奇故事。说的是兼具少林、武当功夫的宁波人王瑞伯练就了独门绝技--“痰功”。一日，他与福建武僧在天妃宫打斗，王瑞伯倒挂在梁上，气运丹田，只见一口飞痰，直向盘在殿前蟠龙柱上的武僧射去，只听“格拉”一声，粗过手臂的青石龙角应声断裂，那武僧幸得躲避及时而逃过一难。武僧自知非王瑞伯对手，从此遁回福建。这个故事在宁波城乡广为流传，人们记起天妃宫，同时也会记起王瑞伯。

宁波辖区历史上的200余座天妃宫庙，如今损毁大半。但城区内至今还有完好的一座，这就是位于江东的庆安会馆。庆安会馆，又名甬东天后宫，是道光三十年（1850年），由宁波本地北号船帮建造。它既是妈祖宫庙，又是行业聚会场所，建筑面积达到3900平方米，气势恢宏，是中国现存八大天后宫之一和七大会馆之一，现辟为中国海事博物馆。

宁波庆安会馆（甬东天后宫）

“普天均雨露，大海静波涛”，宁波是妈祖文化的重要传播地之一，历史上宁波是航海繁荣之地，妈祖则被称为航海保护神。妈祖“行善救困、舍生取义”的大爱精神，代表着中华民族的传统美德。因此宁波航海人与妈祖有着不解之缘。