“为美厚尔，为声色尔。而美厚复不可常猒足，声色不可常玩闻。乃复为刑赏之所禁劝。名法之所进退；遑遑尔，竞一时之虚誉，规死后之余荣；偊偊尔，慎耳目之观听，惜身意之是非；徒失当年之至乐，不能自肆于一时。重囚累梏，何以异哉？”

不太看得懂古文的朋友，看了这一段也至少明白一大半了吧！人的一生被杨朱这么一分析，了无生趣了。他说人活着是“为美厚尔”，男的为了帅气、女的为了漂亮，衣服穿得闪亮，口红、粉啊擦了一堆，现在男的也做美容哦！“为声色尔”，为了好听的，好看的，追求感官的享受。

“而美厚复不可常猒足”，猒（yàn）足就是满足，人的欲望不是每时每刻都能得到满足的；好吃的、享受的东西不会常有。“声色不可常玩闻”，好听的、好看的也并不是随时随地都有的，这也是人生的现实。“乃复为刑赏之所禁劝，名法之所进退”，物品的生产也收到法律的限制、人的生活受到社会舆论和礼法的束缚，衣服不能随便穿，话也不能胡乱说，过渡奢侈也会遭到社会谴责。

“遑遑尔”，人生啊，栖栖遑遑、忙忙碌碌，“竞一时之虚誉，规死后之余荣”，只不过为了争取短暂的名誉，这种名到底有什么用？难道真的是为了死之后还有所谓的荣光？把“遑遑尔”换成“可怜的”到是挺合适。

“偊偊尔，慎耳目之观听，惜身意之是非”，可叹还有人呢，就是被耳目之相所迷，对着镜子看自己，越看自己越好看；就是看重身体发肤还有功名利禄，这个人生的境界啊，就是这样给骗去了，在名利圈出不来；“徒失当年之至乐”，自己把人生真正自由丢了还不知道，人生不是为自己活的，都是为别人活的。打扮漂亮，穿衣服漂亮，都是给别人看的，“不能自肆于一时”，肆就代表真正的自由自在，人生真正的快乐、自由自在哪怕是一会的时间都做不到。

那人这一辈子都在忙些啥？“重囚累梏”，杨朱总结说，人活着一世就仿佛在牢狱里的囚犯，戴着手铐生活。“何以异哉”，与当犯人没有什么两样。你看杨朱的言辞就是那么的锋利，那么的刻薄。所以虽然他也是道家的，却饱受世人诟病。这段话说的那么尖刻，一点一点把人的生活给剖开了，明明白白地拉出来给你看，把人生解剖得一文不值。这是道家的杨朱说的，其实佛家的说法也是一样的啊，佛说“三界如牢狱，世事如空花”，十个字就讲完了人的一生。