文：郑学良

农村大集体时代，人们把理发称为剃头、剃脑壳，相应的，把从事这一行业的手艺人称为剃头匠，那个年代，生产队里的女人们没有理发的，只有男人需要理发，理发一般就是把头发剪短，要么是平头，要么是光头，所以称之为剃头，虽简单粗暴，但也确实合乎实情。

关于传统剃头匠，有一句经典歇后语，叫剃头匠的挑子—一头热一头凉，大意是，剃头匠外出剃头时，都会挑着担子，一头挑着火炉脸盆什么的，方便烧热水供顾客洗头，一头挑着剪刀、推子等什么。

不过，在生产队时代，挑着担子去剃头的场景不存在，小编也从来没见过。那年代，每个生产队不一定都会有剃头匠，但整个大队，都会有那么几个剃头匠，那时候剃头，要么自己去剃头匠家，要么是剃头匠来村庄上门服务，上门来剃头时，也无须挑着担子，就拎着一个小小的木箱，箱子内装着推剪、剃刀、磨刀布、围巾、木梳、小镜子、挖耳勺等剃头工具，至于剃头时需要的板凳、热水等什么的，不用剃头匠带，社员家自己准备。

剃头匠来村子剃头一般选择天气晴好的中午和下午，此时，成年社员在田间劳动，院子里只有老头和小孩们。虽然那时条件不怎么样，可剃头还有讲究的，剃头匠不会选择在社员家里剃头，怕地上掉落头发弄脏地面，麻烦主人打扫，所以都会选择在院子里摆开阵势剃头。

剃头匠来院子剃头时，老爷爷们最欢迎了，村里的老头就会围拢来，一边等待、抽烟，一边和剃头匠摆龙门阵。剃头匠打开围裙，将磨刀布挂好，先将剃刀在磨刀布上磨锋利些，那时老人们通常剃光头，剃头匠手拿剃刀，唰唰唰，几下子就把老人剃了个锃亮的光头，然后剃胡须、掏耳朵，剃完后，老人伸了下长腰，感觉舒服极了。

与老人们剃头时的享受乐趣相比，小孩子剃头却是一脸的不情愿。那时剃头，都是爷爷奶奶架着，坐上小板凳后，如同受刑。一是端坐不能动，剃头时，怕刮伤皮肤，反复交待要坐好，可小孩子好动，剃头匠不时用手捏住小脑袋瓜，端正坐好；二是夹痛头发，那时的剪发，工具是推剪，用久了后或者剃头匠动作快了，那推剪会夹头发，有时扯得生痛；三是剃头时，剃下的短发会钻到衣领里面，非常不舒服。

生产队时代，剃头匠们除了上门理发服务外，也在家设有理发室，设施非常简陋，房内一把椅子，墙面挂一面镜子，还有个脸盆架，就是全部家当了。平时，社员们要参加生产劳动，剃头匠上门来理发时不一定会碰得到，往往会利用晚上时间去剃头，还有，那些上小学、初中的学生们，一般也会选择在放学回家时去理发。

七十年代，小编家乡的剃头价格是小孩8分，成人1角，都是要给现钱，剃头匠收了费后，要向生产队交钱，用来买工分，才享有分粮分红的待遇，生产队收到的钱，作为副业收入。剃头匠在交纳给生产队的工分钱后，剩余的才归自己所有。那年代有些社员家很穷，剃头时，一些人交不起现钱，没关系，就记着账，到年底了，剃头匠会一家一户上门去催要剃头的欠账。

大集体时代，吃饭第一，所以，人们对头饰等没有什么太大讲究。在农村，大都是老人剃光头，成年人剪平头，小孩剪锅铲头，没有那么多花样。不过，爱美之心，人皆有之，特别是年轻人不安分，受当时个别电影里明星西式头的影响，总想时髦一回，也终于弄出一点点笑话。

小编所在生产队离县城只有四公里左右，社员们去县城卖菜、送公粮等机会较多，也带回来一些新奇事儿。与农村个体的理发不同，县城里是专门成立理发社的，属于国营，条件、气派都不可与农村同日而语，更重要的是，那理发社除了男师傅外，还有女理发师，当时农村，女人们不理发，自然也就没有女剃头匠，剃头匠清一色是男的，而县城的理发社，却有女理发师为男人洗头理发，这在当年封闭的年代，确实很让一些年轻人澎湃和暇想的。

生产队里有一对好哥们，绰号分别叫“癞子”和“哈佗”，二十来岁，早就心痒痒，想去县城理发社，尝一把让女理发师理发的味道。一次，生产队安排他俩，跟生产队会计拉板车去县城的供销社交售蔗糖，卖完糖后，他俩说要去电影院看电影，央求生产队会计拉着空板车先回家。这两人等会计一走，就去了理发社，当时，县城国营理发社是买票排队理发，每人花了二角钱买票，然后等待，理发社有六七个师傅，男女理发师都有，这两货的心思，都是想轮到女理发师来理，可那时是没有选择的，哪位理发师空了，顾客就得上去。“癞子”运气背，轮到他时，刚好是男理发师，大庭广众之下，又无法推脱，而“哈佗”运气好，轮到了一位女理发师，终于得尝所愿。

两人理完发后，回家路上心态就完全不同，一个郁闷不开心，一个偷着乐开了花，不过，两人达成协定，这事儿不是光彩事，得保密，回去不能说。可过几天后，“癞子”就揭发说，“哈佗”在城里理发店花了二角钱，就是要让女理发师摸下脑壳、理一回发，而“哈佗”也反唇相讥，说“癞子”花了二角钱想让女理发师理发，却成了竹篮打水一场空。这两人去县城找女理发师理发的事，成了生产队男女社员们的茶余饭后的谈资。

传统手艺人是个大江湖，有江湖的地方就有排名和地位。传统社会中，剃头匠地位不高，“九佬十八匠”中，剃头匠与修脚、补锅、阉猪等排列在“九佬”行列中，与金银铜铁木等“十八匠”本身就有差距。

人比人，气死人。大集体时代，同是匠人，但剃头匠地位远不及木匠泥匠篾匠裁缝匠等匠人，那时，人们对木匠泥匠篾匠裁缝匠等匠人尊敬有加，除了尊称师傅外，对上门来做活的匠人，好酒好烟好菜招待，而剃头匠显然没有这样的待遇，上门来服务时，能有一根烟抽就算不错了，更没有管饭的待遇。

就家境来说，其它手艺人挣得多，家庭生活状况比普通社员家要好，而剃头匠一毛几分的挣，并不比普通社员家强多少。唯一的利好是剃头匠不用参加繁重的集体劳动，一些病弱者往往选择当剃头匠。所以，在当年，剃头匠被视作是一种没有多大出息的手艺人，没有多少小孩子会把剃头作为一种手艺来学，要学的话，都会去学木匠泥匠弹匠裁缝匠等。

生产队时代，剃头匠不可或缺，但无论是社会地位还是经济实惠都不高，这是由于当时社会发展水平所决定的。贫困年代，物质生存第一，精神层面其次，所以，直接为生产服务和满足衣食住行需要的手艺人们就显得重要些，而当时理发属于消费范畴，人们只求方便，不太讲究美观大方，自然，剃头匠地位就没有那么重要。

俗话说，风水轮流转。在现代工业和科学技术的加持下，许多传统手艺工艺受到很大冲击，传统手艺人日渐凋零、风光不再，如木匠铁匠裁缝匠等，而作为一个行业，剃头匠（理发），非但没有受到冲击，反而迭代升级，混得风生水起。现在市面上的理发美发店，装饰豪华、现代新潮，传统的剃头匠也来了个华丽转身，变成了集发型设计、理发美发美容为一体的理发师。