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文|冼颜
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引言有人说，努尔哈赤创立的八旗制度是清朝以少数人统治主体民族的底气。为了稳定统治，清廷将八旗兵分散到全国各大重要关卡，用“富养”的办法稳定军心。
然而，清朝统治者没有想到，在入关260多年时间内，不到30万的旗人人口暴涨了3倍。
清末民初，有统计数据显示满族总人口达到105万，兵丁人数21万。这些已经腐化不事生产、没有战斗力的满洲八旗兵，反而成了清朝财政的最大累赘。
（努尔哈赤画像图）
一、拿明朝家业收买人心，打江山是兵守江山是饼根据资料记载，万历四十三年努尔哈赤麾下的女真兵丁也不过才五六万人。根据五人抽一丁的原则，此时的女真总人口最多不超过30万人。
《明实录》记载，万历三十年明朝人口为5635万人，天启六年总人口为5165万。而现代历史学家认为统计口径有差别，明朝实际人口应该有1.5亿人以上。
虽然在今天看来1.5亿人并不算多，但是明末的女真想以30万人口、6万兵丁建立全国性政权，显然是痴心妄想。但当时明朝内部张献忠、李自成等各地起义不断，让努尔哈赤觉得自己还真能妄这个想一下。人少镇不住场子怎么办？兵丁不够，胡萝卜来凑。
（李自成雕像）
俗话说重赏之下必有勇夫，努尔哈赤想到的办法就是大开支票。他把女真兵丁分为八旗，平时耕作，战时为军人。
不论在统一女真各部的征战中，还是攻打关外少数民族过程中，努尔哈赤允许八旗兵丁享有“战利品”和战俘的分配权，这和近代欧美的“以战养战”不谋而合。
努尔哈赤这种养兵政策不道德但好用，他不但在女真内部组织起“忠心耿耿”的八旗军队，还将来投靠的蒙族部落编制成“蒙八旗”。
明军失守辽沈地区后，女真人掠夺大量汉人为奴，从中抽调壮丁组成了“汉八旗”。
（八旗军旗帜示意图）
到女真入关前，努尔哈赤和皇太极两代已经发展出满八旗309个佐领，蒙八旗117个佐领，汉八旗157个佐领，总计583个佐领。
佐领就是满语牛录，根据规定300人为一佐领（牛录），这时满八旗兵丁近10万，蒙八旗3.5万，汉八旗4.7万。
打江山时这确实是一支不可小觑的军队，但是守江山时，随着人口繁衍，这庞大的队伍慢慢变成了满清政府头上的一座大山。
二、努尔哈赤给自己造了一群“爷”当时八旗兵丁出门打仗的马匹、兵器和粮草都需要自备，要想骡子跑，得让骡子吃饱草。努尔哈赤刚开始拉队伍时，开出的福利确实不错。
努尔哈赤颁布的“计口授田谕”规定，征伐来的土地除驻扎兵马的公田，剩下平均分给八旗兵丁。抢来的财物、战俘也作为战利品，按照军功分配。
（建州女真示意图）
清军入关后把原来的内城居民赶出去，圈占了内城和京郊的大片房产和田地。
为了兑现封赏，也为了拱卫京师、稳固自己的统治，清廷让八旗旗民在内城的八个方向防守居住。
正黄旗驻防德胜门，镶黄旗驻守安定门；
正白旗驻守东直门，镶白旗驻守朝阳门；
正红旗驻守西直门，镶红旗驻守阜成门；
正蓝旗驻守崇文门，镶蓝旗驻守东直门。
这些旗民包括兵丁，也包括兵丁的家属，而他们的俸禄、口粮、住宅和田产都有朝廷供养。跟着顺治进入京城的有“定甲八万”，每人最低能分到2间房子，这样一来，八旗进京圈占了至少16万间房屋。
为了收买人心，清廷大手一挥将旗人后代的住宅也一手包了，这些建房费用就是一笔不小的开支。十万人口繁衍生息，甚至不用担心吃饭穿衣问题，京城内的八旗人丁很快膨胀。单康熙三十五年就“每旗各造屋二千间”，共造了1.6万间房子。
（建于康熙年间的喀喇沁亲王府）
清廷本来出于团结族人、巩固政权的意图，给满八旗各种福利，比如他们一出生就享受朝廷的“恩养政策”，生来就有口粮；圈占了大量土地，终身免赋税和劳役。
但清廷同时也提防他们造反，对旗人的生计做了严格限制，旗人“不农，不商，不士，不工”，除了少部分谋道实权的人，大部分旗人入关后无所事事。
长期以往，旗人荒废骑射，慢慢沦为“啃老族”。等到乾隆中后期，王公贵族生活奢靡，上行下效的八旗子弟更是腐败堕落，贩卖田产、人口和盔甲兵器，彻底沦为了清廷寄生虫。
（民国落魄的旗人）
三、兔死后的狗子一文不值根据《清会典禄秩》等资料记载，八旗恩养政策还没失控的雍正时期，单八旗子弟的基本俸禄就需要2300万两，这还不包含供养满清宗室的开支。
粗略计算，清朝末年的宗室供奉和八旗恩养支出，每年起码需要3500万两白银。
康熙帝在位时期，清朝财政徘徊在3000-4000万两，光绪帝时期财政收入突破8000万两，而直到清朝灭亡之前的1911年，财政收入才将将突破3亿两白银。
（康熙帝画像图）
可以说清朝统治者坐上皇位没几年，就已经意识到养八旗的负担之重。在保江山和财政负担之下，以往的军功、承诺都是虚影。
为了给自己的财政甩包袱，清廷首先从汉八旗下手。除了有从龙之功的，其他淮汉军旗旗人都编入当地民籍，旗奴向旗主缴纳过身价后也归为民籍，这就是所谓的出旗。
满八旗不能这简单粗暴处理，清廷开始放松对他们的谋生限制，“准许旗人自谋生计”，承认“旗民交产”。
（民国京城风尘女子多是旗人）
最惨的要数蒙族八旗。清廷忌惮蒙族八旗的战斗力，对蒙古地区实行了三大国策。一是“分封以制其力”，通过分封来制约他们的战斗力；二是通过“南不封王，被不断亲”来削弱他们的凝聚力；
最后“崇释以制其生”最狠，在蒙八旗大肆推行喇嘛教，大张旗鼓修建寺庙，大力鼓励他们出家，导致蒙古族男性既不从事生产活动，也不结婚生子。
这些政策导致蒙古族在整个清朝人口不增反降，比如蒙古伊克昭盟在清初有20.6万人，到了1937年锐减为9.3万人。
（民国时期蒙古黄宫喇嘛）
清朝的八旗制度确实在其兴起和发展过程中发挥了重要作用，但它本身带有建州女真落后的部落特性，既不能随着时代的发展进行有效的改革和创新，也没办无法适应社会的变化。而清廷为了缓解财政压力的简单粗暴的处理方式，也是失败之举。
（八旗服饰示意图）
参考资料：
周远廉.八旗制度和"八旗生计"[C]//第三届国际满学研讨会论文集.2002.
近代内蒙古地区蒙古族人口与其他少数民族人口情况.内蒙古自治区志•人口志，2017-10-13
