导读

狂飙社会下，独立思考的人凤毛麟角，而庸众却大行其道。在这样一个浮躁又肤浅的环境，人云亦云似乎成为了主流。

小众与大众

有很多人和我抱怨，说以前上宽带山，上篱笆网，都是很优秀的上海社区，现在是一天世界。

其实不光上海本地论坛，任何互联网，都是这样的。

当年这些论坛，为何好？

答案很简单，受众不一样。

当年的论坛是小众的，精英的，有资产的，那么社区氛围肯定很好，专业性也很强。

哪怕是早期的百度贴吧，实用性很强，有很多热心人帮助大家。

一旦大众化了，甚至小学生都可以上网了，那这个论坛、APP就一落千丈，到处都是谩骂、撕扯，以及污秽不堪的话语。

其实论坛本身没有变化，变化的是使用群体。

80年代用电脑的，不是权贵也是豪强

90年代用电脑的，知识分子、有恒产者

00年用电脑的，就只是普通的城市人口

10年后，手机就可以上网，什么人都可以发表怪言论了

15年后，手机价格大幅下降，小学生都可以上网了

大量的群体，冲击了原本安宁又小众的论坛。

08年逛百度，逛宽带山，都是获益良多。

现在逛这些地方，简直是乌烟瘴气，毫无营养。

任何事物，都经历着小众——大众——庸众的转变。

桃谷六仙

如果说，要给庸众描绘一个现实形象，那金庸在《笑傲江湖》的桃谷六仙，可谓是入木三分。

桃谷六仙平时自私自利，破坏力极强，又非常容易被煽动。

在五岳剑派大会期间，桃谷六仙突然变的伶牙俐齿起来，把左冷禅说的是哑口无言。

但在平时，他们这六个人，都是毫无主见，又非常愚昧的，为了一些鸡毛蒜皮事情，可以争论半天。

把这六个人，放大到整体，那就是庸众。

庸众最早指的是法国大革命期间，那些受人煽动，非常盲动的群体。

在之后岁月里，庸众渐渐成为各国的主流，在激烈的年代，似乎都有庸众的身影。

而这些庸众，或无知，或有意的卷入历史大潮中，被裹挟着向前推进，即使前方是断臂悬崖，依然加速狂飙：

1792年的法国

1933年的德国

1941年的日本

以及60年代的

反智主义

现代社会，非但没有开启民智，推进国民的综合素质。反而对庸众文化推波助澜。

有了高科技的庸众，依然还是庸众。

21世纪初，苏丹的老百姓对外国人很害怕。

因为有一则谣言，说和外国人握手，会消失睾丸。

奇葩的是，这则谣言是通过手机短信传播的。

有了手机、电脑之后，庸众非常没有产生独立意识，反而更容易人云亦云。

躲在信息茧房里，看着那些被拼接、断章取义的新闻，得出结论都是错误信息。

我甚至在一个小商品市场，看到两个小贩在刷新闻。

一个说：美国一天枪战可以死好几万人。

另一个人则说：美国物价太高了，老百姓吃不起饭，只能上街要饭。

这两个人可能一辈子都不可能去美国，但并不妨碍他们对美国指点江山。

反智主义在短视频平台，则是重灾区。

在某Y，低智视频太多了，几乎每个视频，都在考验正常人的耐心。

一张张之洞画像，冠名为李鸿章。很多人居然都去参拜，还让李中堂保佑他们考试顺利。

缺乏基本的知识，毫无逻辑，是短视频流量狂欢的必要条件。

越无脑，越反智，越低俗，越能在短视频上如鱼得水。

以前看过一个视频，说桑嗨宁都十套房子，不上班也有几亿资产。底下一堆人义愤填膺，好像这些桑海宁十恶不赦。

又一个视频，说桑嗨宁都住老破小，工资低、生活压力大。底下评论则是宵小之辈狂欢，嘲笑桑嗨宁生活水平低。

这两个视频可以说明，根本没人在乎事情真相，而只是提供一个宣泄机会，表达对某些人、某些事的强烈不满。

庸众狂欢

绝大多数庸众，并不是什么大奸大恶之人。

事实上，大奸大恶需要脑子，而庸众往往是没有的。

虽然平时一个个看起来，和正常人无疑。

但庸众本质，催生了他们在关键时刻，可能会变成“狂战士”

庸众在特定的条件下，会找机会进行宣泄。

例如30年代德国，那些平时彬彬有礼德国人，一夜之间成为了纳粹的帮凶。

因为在庸众世界里，他们害怕成为出头鸟，成为与众不同的人。

但是，他们可以躲在人群里，躲在一个口号、一个象征之下，以群体之名，行罪恶之事。

事后，他们可以撇的自己干干净净，仿佛一切都是希姆莱的错，是戈培尔的错，是阿道夫的错，而德国民众则是被蒙蔽的。

二战后，西方记者访问过那些支持纳粹的德国民众。

德国人都说，自己不知道奥斯维辛，不知道会对犹太人下狠手。德国民众根本是无辜的。

无论是德国民众，还是其他狂热民众，总是极力撇清自己参与的事实。

仿佛躲在人群里，就可以法不责众，一点关系都不沾。

现在社会，庸众与短视频结合，创造出登峰造极的庸众文化。

一个个APP，一个个爆款视频，仿佛都在把庸众文化推向一个新的高峰。

至于事情本身如何，没有人关心了。

在这样一个狂飙社会下，庸众才是主流，而思考者，则会当成异类。