在闻一多的精神世界中，爱国主义是其底色，也是其最重要的思想内容之一。爱国主义支配着闻一多的生活，也制约着他的政治抉择。

我们从闻一多的诗歌、政治态度中，可以鲜明地感受到他的爱国情感的脉动，体会到他爱国主义精神的多重意蕴。

闻一多的爱国主义思想，经历了长期的不断丰富和发展的过程。从他上清华学校、开始发表文章、表明自己的立场、观点起，他便自觉地形成了爱国思想。

在其后的几十年中，随着他自己思想的深化和我国面临问题的变化，其爱国的表现、重点也在不断变化。闻一多出生于1899年，清王朝寿终正寝时，他已经是一个具有了初步的自我意识、能够反思学习内容的少年了。

1912年，闻一多告别了湖北蒲水的父老，考入北京西郊的清华学校，作为留美预备生，接受现代科学文化的洗礼。

作为一名少年，闻一多表现出相当早熟的严谨、刻苦和上进的品德，除了完成课业学习以外，他坚持钻研中国古籍，这是他借以自立、自强、抒发自己丰富内心感受的工具，更是他精神的归宿与寄托。

无论这股力量来自传统，还是来自他自我的求知欲，我们都可以从这位少年学子当时发表的文章中，感受到他对传统文化的热爱，以及努力用新的、现代的目光解读传统文化的使命感。

或许正因为清华是所西洋化的学校，中西文化的碰撞比较强烈，闻一多才感觉到中国传统文化的厚重和美丽.从而更加自觉地学习传统文化。

在此期间，闻一多阅读了大量的古典文学著作，他对中国古代诗集、诗话、史书、笔记等尤为醉心。在民族优秀文化的熏陶下，他产生了强烈的民族自爱心理，后来他甚至认为，中国除了在制造攻城略地的杀人武器上不如外国外，其他什么都不差。

对传统文化的热爱还表现在行动中和理性上，闻一多同梁实秋等人发起成立了清华文学社，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论，希望把传统文化的精华发扬光大，流传后世。

这种热爱祖国文化的感情，深深扎根在闻一多的心灵之中，对其后来成为诗人和选择教授古典文学的职业有巨夫影响。

闻一多的新诗大多创作于1920-1928年之间，其鲜明特色是浓烈的爱国匸义的情感。他把诗歌当成抒发自己对祖国的热爱、唤醒民众情感的武器。

他对自己写诗的要求是：时时刻刻想着自己是个中国人，要做中国的新诗，不能写得好像西洋人说中国话。

闻一多承袭中国古典诗歌的美学传统，提出了新诗的“三美原则”，即音乐美、绘画美、建筑美，并撰写诗评，在赞扬郭沫若新诗的时代精神时，也对郭诗中过多的西化味道提出质疑。

闻一多认为新诗要坚持地方色彩，要保持中国的特色，提出了新诗要吸取中国传统文化精华的命题，闻一多对新诗民族特色的关注，在新诗创作中起到了继往开来的作用。