僖公二十二年鲁僖公卑邾 胄悬受辱 宋襄公仁战 兵败犹荣 【经】二十有二年春，公伐邾，取须句。 【传】二十二年春，伐邾，取须句，反其君焉，礼也。 　　三月，郑伯如楚。 僖公二十二年春天，经中记载鲁僖公讨伐了邾国，并占领了须句。传中解释夺取须句之后，让须句子返回国内，是符合礼的。去年冬天，因邾国灭了须句，须句子通过僖公之母成风逃到了鲁国，而且在成风的劝说下，僖公讨伐邾国，这年春天把须句夺了回来，让须句复国，须句子回国继续做国君。 传中又补充了一件事，那就是郑文公去了一趟楚国。现在的郑国没有了齐国的打压，死心塌地地跟随楚国了。 【经】夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。 【传】夏，宋公伐郑。子鱼曰：「所谓祸在此矣。」 僖公二十二年夏天，经中记载宋、卫、许、滕讨伐郑国。因为郑国亲近楚国，这让自认为中原老大的宋襄公很不高兴，于是组织中原诸侯讨伐郑国。在宋襄公的心里，有点南北分治的意思，我做北方的老大，你楚国做南方的老大，我们互相承认这不挺好吗？但偏偏楚国并不是这个意思，而北方的诸侯认谁做老大无所谓，反正都得进贡。所以郑国并不吃这一套。郑国当年也曾是北方老大，现在让他再去看自己曾经小弟的脸色，那还不如跟着楚老大混。 传中对此事有补充，那就是子鱼又说话了：“我所说的祸殃就指的就是这个啊。”宋襄公被一抓一放并没有改变宋襄公的雄心壮志，他是一定要在齐桓公之后的权力真空时夺得这个霸主的地位的。 宋襄公伐郑，有点只许州官放火，不许百姓点灯的意思，我可以求楚做老大，你不可以去楚国献殷勤。我打你也是为你好，我被楚国玩了，你还往火坑里跳，既然说不听，那就打得让你听。感觉这个宋襄公的脑回路有点清奇。 【经】秋八月丁未，及邾人战于升陉。 【传】初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：「不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。」秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。 　　晋大子圉为质于秦，将逃归，谓嬴氏曰：「与子归乎？」对曰：「子，晋大子，而辱于秦，子之欲归，不亦宜乎？寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言。」遂逃归。 　　富辰言于王曰：「请召大叔。《诗》曰：『协比其邻，昏姻孔云。』吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？」王说。王子带自齐复归于京师，王召之也。 　　邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。臧文仲曰：「国无小，不可易也。无备，虽众不可恃也。《诗》曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』又曰：『敬之敬之，天惟显思，命不易哉！』先王之明德，犹无不难也，无不惧也，况我小国乎！君其无谓邾小。蜂虿有毒，而况国乎？」弗听。 八月丁未，公及邾师战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。 僖公二十二年秋天，经中记载在八月丁未日，鲁国人和邾国人在升陉之地打了一仗，经中没说胜负，那是为了隐讳此事，只记打仗之事，不言胜负之果。传中有解释。 传中说，邾国国因为须句的原因而出兵攻鲁。鲁僖公瞧不起邾国，所以并没有认真准备就起兵抵御。结果肯定是失败了。当时臧文仲劝谏道：“国家不在于大小，不能轻视。没有防备，即使人多也是不能依仗的。《诗经》里说：‘战战兢兢，如同面向深渊，如同脚踩薄冰。’又说：‘谨慎啊再谨慎，上天光明普照，承受天命不容易啊。’以先王的美德，尚且没有不困难的，没有不戒惧的，何况我们小国呢！君王请不要认为邾国弱小。就连蜂蝎这些个小动物都有毒，何况是一个国家呢！”鲁僖公不听。 在八月丁未日，鲁国和邾国在升陉开战，结果我们鲁国大败。邾军缴获了僖公的头盔，把它挂在邾国的城门上示众，以此羞辱鲁僖公。 鲁僖公自从楚国献了一次俘之后，接着又恢复了须句国，便有点自大了，过去臧文仲说话还能听进去，现在也膨胀地听不进去了，结果竟吃了邾国的败仗，而且自己的头盔还被邾国人挂在了城门上炫耀，这也是够丢脸的一件事。所以经中要讳。传中解释此事是放在后边来说的。 传中另外补充了几件事。 第一件，是一个有关预言家的事。起初，周平王东迁到洛阳的时候，周室大夫辛有到伊川，见到披着头发在野外祭祀的人，说：“不到一百年，这里恐怕就要变成戎人居住的地方了！因为这里的礼仪先行消亡了。”如果我们从鲁隐公元年算起，到现在鲁僖公二十二年，一共是八十五年，正好不到一百年的时间。这年秋天，秦国和晋国把陆浑的戎人迁到了伊川，预言家的话应验了。 第二件，晋太子圉在秦国做人质，准备逃回晋国。于是和赢氏商量：“我和你一起回去吧？”赢氏说：“你，是晋国的太子，而现在辱居在秦国，想回晋国，这也是很自然的。但我父亲让我捧着手巾拿着梳子来侍候您，目的就是为了让你安心。我如果跟着你一起回晋国，就违背了国君的命令。这不敢跟你回去，但我也不会泄露你逃回去的消息。”于是太子圉就逃回了晋国。这个赢氏就是怀赢，后来被秦穆公嫁给了晋文公，所以又叫文赢。文公是叔叔，怀公是侄子，这是叔叔娶了侄子的女人。这个女人非常了不起，以后我们会讲。 第三件，周王室的大夫富辰对周王说：“请您把太叔王子带召回来吧（此时的王子带在齐国已经十年了）。《诗经》上说：‘和他的邻居融洽和协，姻亲才能十分友好。’我国兄弟都不和协，怎能埋怨诸侯的不顺从？”周襄王听了很高兴。于是王子带便从齐国又回到了京城，这是周襄王把他召回来的。 当年王子带跑到齐国，想借齐桓公把自己送回国内，齐桓公也曾派仲孙湫去周王室洽谈，但仲孙湫并没有执行这个任务，回国之后编了一套谎话给齐桓公，说没十年周王是不会召这个王子带回国的。现在正好十年，周襄王允许王子带回国，应验了仲孙湫的预言，同时也是给自己埋下了隐患。 这个王子带当年不惜引戎人来攻打王室，这种叛国行为竟然被周襄王原谅，哪里会有好结果？这个大夫富辰也有问题，什么“协比其邻”如果你的邻人本是个恶人，躲还来不及，如何协，如何比？凡是不加辨析只信书本上的话的人，你一定要小心。不考察实际情况而照搬书本的人都是书呆子，只读万卷书，不行万里路者一般是空头理论家。读万卷书是理论，行万里路是实践，理论和实践如果不能有效结合，那理论就是死的。而死理论并没有多大用处，有时还有害。 【经】冬十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。 【传】　楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：「天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。」弗听。 冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：「彼众我寡，及其未既济也请击之。」公曰：「不可。」既济而未成列，又以告。公曰：「未可。」既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 　　国人皆咎公。公曰：「君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀，不鼓不成列。」子鱼曰：「君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡《老司》，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？若受重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。」 　　丙子晨，郑文夫人芈氏、姜氏劳楚子于柯泽。楚子使师缙示之俘馘。君子曰：「非礼也。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，戎事不迩女器。」 　　丁丑，楚子入飨于郑，九献，庭实旅百，加笾豆六品。飨毕，夜出，文芈送于军，取郑二姬以归。叔詹曰：「楚王其不没乎！为礼卒于无别，无别不可谓礼，将何以没？」诸侯是以知其不遂霸也。 僖公二十二年冬天，经中记载在十一月己巳初一日，宋楚之间爆发了著名的泓之战。这是中原大国与楚国第一次在正面战场上的交锋。过去齐国与楚国也一直有摩擦，但一般是打代理国战争，或者是两边一接触便采用政治谈判各让一步和解了。此次不同，是一次正面的大战。在三传中都有记载，且大同小异，看来此次大战比较真实。但此次战争宋国大败。 左传中较详细地描写了此次泓水之战的情况。 楚国人讨伐宋国目的是救援郑国，此次楚国也没有按以往的套路出招。过去一般情况下你打我的小弟，我也打你的小弟，避免大国之间正面冲突。但此次楚国显然是对宋国有清醒的判断，所以直接攻打宋国来救郑国。 宋襄公决定应战，宋国大司马子鱼极力劝阻道：“上天不保佑宋国已经很久了，您打算振兴它，这是不可能的，我们还是不和楚国作战为好。”宋襄公不听。十一月初一，宋襄公同楚军在泓地展开了战斗。开战之前宋国军队已经摆好了阵势，楚国军队没有完全渡过泓水。此时司马子鱼说：“他们兵多我们兵少，乘敌人还没有全部渡过河的时候，请您下令攻打他们。”宋襄公说：“不可以。” 楚军已经完全渡过了泓水，但还没有摆好阵势，子鱼又劝宋襄公出击，宋襄公说：“还是不可以。”宋襄公等楚军摆好了阵势之后才下令攻打，结果宋军大败。宋襄公的大腿也受了伤，他的侍卫全部阵亡。 宋国都城的人都责怪宋襄公。宋襄公说：“君子不杀害已经受伤的敌人，不擒获头发斑白的敌人。古时用兵之道，不靠险阻取胜。我虽是亡国的后代，可是也不进攻还没有摆好阵势的敌人。”子鱼说：“您还是不懂得作战的道理。那些强劲的敌人，遇到险阻还没摆开阵势，这是上天赞助我们。利用敌人受阻的机会进攻他们，不也是可以的吗？就是这样我们还怕不能取胜呢！况且当前同我们争强的人，都是我们的仇敌。即使是年岁很老的敌人，能够俘获的就该擒过来，为何宽恕头发斑白的敌人呢？让我们的士兵认识到战败的耻辱，教给他们作战的方法，本来就是为了让他们杀伤敌人。敌人受伤而未死，怎么就不能再杀伤呢？如果不忍心再杀伤，那就不如原来不杀伤；如果怜惜头发斑白的敌人，那就不如早些服输。军队本来是按着有利时机作战的，金鼓本来是用以鼓舞士气的。既然作战要利用时机，那就该乘遇到险阻的时候下令进攻；既然响亮的鼓声能鼓舞士兵斗志，那就该进攻还没有摆好阵势的敌人。” 十一月丙子日，按上文推算应是初八早晨，郑文公夫人芈氏、姜氏到柯泽慰劳楚王。楚王派师缙把和俘虏和割掉的敌人左耳给她们看。左传借君子之口评论此事：“这是不合于礼的。女人送迎不出门，会见兄弟不超过门槛，女人不接近战争的器物。” 丁丑日，也就是第二天初九，楚王进入郑国接受享礼，九次敬酒，庭院里阵列着上百件礼品，再加笾豆盛的食品六件。享礼完毕，楚王夜里出城，文芈送他到军营，楚王带着郑国两个姬姓女子回去了，这两个女孩子应是文芈的女儿。叔詹说:“楚王大概不得善终吧！进行的礼节终于男女没有区别，男女没有区别不能说是合于礼，连男女之别都不讲了，他怎么会得到善终呢？”诸侯因此知道楚成王不能完成霸业。 此次泓之战，楚成王大获全胜，宋襄公完败。但宋襄公是完全有机会打败楚国的，可惜宋襄公屡次没有听从司马的建议，从而饮下自己酿造的失败苦酒，自己还受了伤。我们一般人都认为宋襄公是个呆子，是个教条主义者，或者是个军事的白痴。但他有句话我们要注意，那就是他说“寡人虽亡国之馀，不鼓不成列。”他仍以殷商贵族自居，他想恢复过去殷商的荣光，而且子鱼劝谏他“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已”的时候，他是断然拒绝的，说明他认识到这是复兴的最好时机，如果错过这个时机，那么可能再也等不来这一天了。从这个角度上去说，这个宋襄公是可敬可佩的。 而他要实现自己的理想，就得用过去殷商时的礼仪来唤醒世人，所以他才有我们认为非常可笑的不鼓不成列，不杀二毛，不重伤，不靠险阻取胜的奇谈怪论。赢要赢的光明磊落，输要输得铁骨铮铮。他是为了理想而战，不是为了输赢而战。这一点也令人钦佩。 子鱼说他不懂军事，我看倒未必他真的不懂，可能是子鱼不懂襄公罢了。襄公与楚成王相约乘车盟会之时，当时子鱼也让他防范，但襄公冒着危险坚持乘车涉险，与此次的作战思想是一脉相承的。襄公讲的是政治，而子鱼讲的是军事。在我看来，襄公是没有把军事和政治的关系搞清楚，军事就是为了政治服务的，而襄公显然没有理解到这一层。不论怎么说，宋襄公争霸失败，但后人对春秋五霸仍然给宋襄公以一席之地，可见后人对他的这种明知不可为而为之的精神的肯定，也是对他能保持殷商贵族最后的一点尊严的一种认可吧。 关于楚成王取胜之后，但在郑国大肆夸耀，并对郑国进行索贿，最后带走了郑国的两个女人，所以楚成王在击败宋国之后，便也膨胀无度了，这是他虽取得了巨大成果，但并没有像齐桓公一样成为霸主的原因。楚国真正成为霸主是在楚庄王时代。 弹词 蝶恋花 泓水之战 成宙评 图霸怀仁终遇败，惜斩二毛，逆势逞英伟。一意孤行可怎奈，官歼伤股华棺盖。 小国争盟滋蠢昧，钓誉沽名，执念终为害。石陨鹢飞棋秤改，盂会泓水殷商泪。