僖公十三年仲孙湫瞒天过海 信口十年王怒不消 秦穆公不计前嫌 舳舻千里秦粮援晋 【经】十有三年春，狄侵卫。 【传】十三年春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王子带。事毕，不与王言。归复命曰：“未可，王怒未怠，其十年乎。不十年，王弗召也。” 僖公十三年春天，经中记载狄人入侵卫国。去年春天，诸侯帮助卫国修建外城，今年看来派上了用场。这说明狄人是时常来骚扰卫国的。此文无传。 传中记载了另外一件事，在这年春天，齐桓公派大夫仲孙湫到周国聘问。并且让他说一说王子带的事，大概意思是让王子带回国。但这个仲孙湫聘问之事完成后，却不和周王提王子带的事。回国后向齐桓公报告说：“这事行不通，天子余怒未消，看那样子，大概得等上十年光景。没有十年，天了是不会召他回国的。” 这一段中仲孙湫是领命而去，但他并没有完成齐桓公交给他的任务，甚至是压根就没提王子带的事，回来以后还谎报了事情的原委。那么这个仲孙湫为什么要抗命呢？这里我们不得不佩服齐国的大臣在此事上的处理方式。齐桓公明知天子与这个王子带已经不共戴天了，为什么还得让天子接纳王子带？他自己接纳王子带已经不像话了，再完好无损地送回去，还得让人接受，这是不是有点欺侮人？齐桓公的内心：我收留了你的仇敌，你不能把我怎地；我现在再把他送回去，你还得好吃好喝接待他，甚至得给他职位，你愿不愿意听我话？至于此人再反不反你，我管不了，或者说我还乐于看一看这场大戏，反正你们王室谁当王都得听我的话！ 齐桓公表面上是维持王室内的和睦，实则也是给王室挖坑。现在这个王子带在齐国，一定和齐桓公谈了许多不平等的条约，如果他自己能上位，对齐国来说好处大大的。但齐桓公不能明着拥立王子带，只能是让他先回国，如果有需要帮忙的时候，到时候再说，所以他派仲孙湫表面上是去聘问，实则说合王子带回国才是最重要的任务。 而仲孙湫明知这是个坑，所以他并没有按齐桓公交待的去处理。实际上这才是真正为王室稳定操心的人，所以他并没有提这个事，回去报告时还夸大其辞，说没有十年八年，天子的怒气是没有缓和的，我们就别劳这个神费这个力了。当然齐桓公明知他在说瞎话，但也无可奈何，不能把仲孙湫怎么样。 【经】　夏四月，葬陈宣公。 　　公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于鹹。 【传】夏，会于鹹，淮夷病杞故，且谋王室也。 僖公十三年夏天，经中记载了两件事。 第一件，在四月份陈国安葬了陈宣公。陈杵臼是在去年十二月份死的，到今年四月而葬，历时五个月，符合当时的规制。此文无传。 第二件，鲁僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在鹹（xián）地会见，这个鹹地是卫国的地盘。传中对此事的解释是一方面因为淮夷威胁杞国缘故，一方面是为了谋划安定周王室。这里有一个信号，就是东南沿海的少数民族也在逐渐壮大，而且对中原地区产生了威胁。这是做为霸主的齐桓公要考虑的问题，所以要召集诸侯来商讨此事。当然此会的另一个议题就是关于周王室的问题，说白了还是王子带的事怎么解决，我自己说不行，那我们开了会，大家说怎么办就怎么办。这样集体的决议既有效力，也让对方怨不了谁。这种强国的流氓行径到现在仍然大行其道。当然明面上是要讨论如何防止戎人对周王室的骚扰。 【经】秋九月，大雩。 【传】秋，为戎难故，诸侯戍周，齐仲孙湫致之。 僖公十三年秋天，经中记载在这年九月，鲁国进行了雩祭，这当然又是过时之祭，经中记载以示不合规制。此文无传。 传中记载在这年秋天，诸侯因为戎人的骚扰周王室，齐桓公命令诸侯国派出了维和部队，齐国的大夫仲孙湫做为联军首领带领军队前去。 去年冬天，管仲平戎于王，说白了使王室与戎达成了一定的协议。那么现在戎人又撕毁协约，开始攻打周王室。从齐桓公派仲孙湫到王室说合让王子带回国没有成功之后，戎人又开始有所动作的现象上分析，很有可能当时齐国是向两面做了保证。对王室齐国说尽管放心，不会让你再受戎人的骚扰；对戎人说，王子带暂时在我那里，我们还会把他送回去，你尽可放心。这样两国罢兵，得到了暂时的安宁。 但王子带并没有回到国内，于是他可能又和戎人暗中勾结，让戎人去攻打周王室，于是戎人又一次撕毁了协约，反正你们说话总是不算数，也不能怪我。 此次齐国没法再搪塞，于是起兵保卫王室，所以仲孙湫带兵前来与诸侯一起戍周。 【经】冬，公子友如齐。 【传】冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求。重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输粟于晋，自雍及绛，相继。命之曰“泛舟之役”。 僖公十三年冬天，鲁国大夫季友去了一趟齐国。此文仍无传。这里没有鲁僖公之命，也不是聘问，可见这是一个私自的行动。此次季友前来，很有可能是为了寻齐国的老友，目的是在紧要的关头为自己说人情打掩护，说白了就是巴结齐国的权贵来了。 传中另外记载了晋国向秦国买粮的事 在这年冬天，晋国连续两年收成不好。一年粮食不熟叫饥，连年不熟叫荐。晋国于是派人到秦国籴粮，也就是买粮。当时秦伯和子桑（公孙枝）商量：“你说卖还是不卖给他们？”公孙枝说：“如果再次对他们施以恩惠，而他们以后懂得报答我们，那君王您还有什么要求？如果再次对他们施以恩惠，而他们不懂得报答我们，那么他们的百姓也一定会和他离心离德，他们百姓与君主离心之后我们再去征讨他们，晋国因失去民众的支持一定会失败。” 秦穆公又和百里奚商量：“你说卖还是不卖给他们？”百里奚说：“天灾流行这种事，各个国家都会交替发生。援救灾荒周济邻国，这是正道。按正道行事会有福禄。” 公孙枝和百里奚都同意援救晋国，但他们两个人的格局却有大小之分。公孙枝是站在有利于秦国的立场的，而百里奚是站在人道主义的立场的，所以百里奚格局更大。如果说公孙枝把此次援助当作一次秦国的发展机会，而百里奚却是把此次援助看作是建立国际秩序的一次机会。但无论怎样，秦穆公的心里有了谱，无论是采纳公孙枝的意见，还是采纳百里奚的意见，都是对自己有利的，而且使自己站在了道德的制高点上。 当然也有不同的意见，当时晋国大夫丕郑的儿子丕豹正在秦国逃亡，他看到机会来了，于是请求秦国攻打晋国好为自己父亲报仇。秦穆公说：“我虽然厌恶晋国的国君，但晋国的百姓有什么罪？”于是拒绝了丕豹的请求，同时开始向晋国运送粮食以解救晋国的饥荒，当时运粮的车船从秦国的雍城到晋国的绛城相继不断，十分壮观。这次运粮被称为“泛舟之役”。 我们从这个故事中可以看出秦穆公的胸怀。晋惠公从被秦穆公扶植上位之后，便翻脸不认人了，这就是后来烛之武说的“朝济而夕设版焉”。晋惠公不但没有兑现自己答应给秦国关于割让土地的承诺，反而当着秦使把丕郑及七舆大夫给杀了，这就等于和秦国彻底撕破了脸皮。但晋国遭了灾荒，他又不得不腆着脸来秦国买粮。秦穆公在天灾面前能不计前嫌，卖粮给他，而且是倾其所有地援助晋国，这才是真正的伟大胸怀。 弹词 临江仙 泛舟之役 成宙评 渭水载粮汾水下，舟舢相续盈江。亲仇恩怨放身旁，天灾行道义，国祚运绵长。 无信晋君秦厚义，穆公自此名扬。重施德惠救生粮，神灵能感应，庙宇绕馨香。