1130年，李清照南渡逃难中，在浙江的一座海岛上，写下了她唯一的一首浪漫主义词作：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

写这首《渔家傲·记梦》的时候，李清照正暂歇在浙江岱山的一座寺院里。传说远古时期，东海有三座神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。岱山，古称“蓬莱仙岛”，唐代时正式命名为“蓬莱乡”。这一名称，至今尚存。

大约在1130年2月前后的一天，岱山岛摩星山上的一座超果禅寺山门外，李清照伫立在那里，当时云雾弥漫，犹如仙气缭绕。她的目光望向远方的海浪连天的东海，谁也不知道她在想什么，反正一首流传至今被人们反复吟咏的词作由此诞生了。

建炎三年（1129）十二月，李清照逃难来到浙江，携带着家里所有的青铜器等古物，顺着宋高宗赵构南逃的线路，从嘉兴、杭州、台州、嵊州、绍兴、宁波、定海、岱山、黄岩、衢州等地，最后绍兴二年（1132）又经绍兴，再到杭州定居。她在浙江境内颠沛流离了3年多。此时，她已有49岁了。

据传，宋高宗曾在岱山超果禅寺待了8天。在大雄宝殿内，和禅寺老方丈边下棋边交谈了8天，当他离开超果禅寺不久，就一改以前“入海避金”的软弱心理，勇敢地决定了“北定中原”的壮举。超果禅寺有一块匾额，上面“香光庄严”四字，是赵构临走前题写的。

也许，这时的李清照想起了她和丈夫赵明诚初识时的害羞而慌乱的场景：她正在院中荡着秋千，衣衫都被香汗浸湿，她歇下来，懒懒地整着双手。忽然，赵明诚进来了，她慌忙起身避走，鞋子也掉了，头钗也掉了。可是她想看看赵明诚长得怎么样，于是“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”佯装回头闻着青梅，却拿眼睛瞟着来人。

也许，她想起了在结婚二年后，丈夫去外地做官，夫妻两人再也没有了自由和欢乐的生活，自己陷入了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的相思之苦中。

也许，她想起了赵明诚病故后，自己在国破家亡之际，被诬陷通敌、书画文物被毁被盗，在浙江海上漂泊无助的情景。“今年海角天涯，萧萧两鬓生华（今年又到梅花开放的时候，我却漂泊天涯，两鬓稀疏的头发也已斑白）。”

也许，最后李清照从自己历尽风涛之险，联想到百姓流离失所，国家破败不堪，不知道朝廷什么时候会重整旗鼓收拾失地。她要问问天帝。

于是，她回到超果寺中，以“记梦”为标题，挥笔写下了著名的《渔家傲》。

这首词既是写虚又写实。表面看起来是词人在梦中与天帝的对话，实则是她被压抑的心理的曲折反映。李清照亲身体验到了国土沉陷，家乡不保，风尘仆仆，死里逃生的苦楚经历，并认为造成这场悲剧的原因，宋高宗是推脱不了的，因为赵构一心逃跑，“不肯过江东”。

但是不管怎样，李清照和无数读书人一样，仍执念于“忠君”的思想，将收复中原的希望寄托在赵构身上。词中的“天帝”，便是她期望中的宋高宗。她希望宋高宗像她梦中的天帝那样，和蔼可亲，关心百姓疾苦，给天下带来安定。

李清照在现实中确实对赵构皇帝抱有幻想。她在浙江的足迹，可以说是紧随赵构的行进路线。有的史料上说，李清照在此期间曾几次见过宋高宗。词中的“帝所”、“天语”，字面上是说作者在梦中听到天帝向她发问，实际是她殷切企望追及、陛见高宗心理的幻化。

因此，有专家指出，《渔家傲》词中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”中的三山，表层语义是指东海三神山，而深层语义则是指福州的别称“三山”。

因为宋高宗曾计划最后的退路之地在福州。其时他已经将祖宗“神御”（帝王遗像）、隆祐太后和王族子弟迁往了福建。

“九万里风鹏正举”之句的出典来自《逍遥游》：“鹏之徙于南冥也”，是说鹏自北海往南海飞，这与李清照曾想去泉州的方向是一致的。

李清照到底是否登上过岱山，已不重要。我们知道《渔家傲.记梦》是一首表达理想的浪漫主义的豪放词作，同时又是一首曲折表达现实内容的委婉之作，也是她许多忧世之作中最突出的作品。这就够了。