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屯有盈意，屯有初生、始生之意，屯有难意。怎么用其初生、始生之意呢？怎么用其初生、始生之难意呢？
结合《屯卦》的卦辞，象辞，爻辞，《屯卦》有守正、积德；知难，履艰；待时、守常；居易、知机；顺时、顺势；志大，行善；顺命、知止之用。
《屯卦》的卦辞是：元，亨，利，贞。勿用有攸往。利建侯。《屯卦》的卦辞元亨利贞，虽然和乾卦的卦辞一样，同样有元亨利贞四个字，但是《屯卦》的元亨利贞却是阴阳二气相交相杂之后的元亨利贞，不同与乾卦纯阳之气的元亨利贞。
《屯》之元与《乾》之元，同有元生万物之意。但是，《屯》之亨，却是建立在利贞的基础之上，《屯》之亨，却需要建立在守正的基础之上，无贞则不利屯之亨。《屯》之亨，不同于《乾》之无往而不亨。
《屯卦》卦辞之利贞，《屯卦》之亨，《屯卦》之利，都在于阴阳二气守其正，在《杂卦传》中的说法就是，《屯》见而不失其居。在《屯卦》卦象上的反映，就是《屯卦》的六二阴爻，九五阳爻各得其正、各得其中。在《乾卦》的彖辞，就是乾道变化，各正性命。
《屯》之元，《屯》之初生、始生，来源于乾坤阴阳二气始交而生，来源于乾道变化。
乾道变化，各正性命，乾坤阴阳二气始交为《屯》，无贞，无正，则万物性命不得其正而不利，而不能称其为亨。乾坤阴阳二气始交为《屯》，《屯》之亨，《屯》之利，首在贞。《屯》之亨，《屯》之利，首在守正。
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《屯卦》之意，为万物初生、始生之意，《屯卦》之时，为万物初生、始生之难时，利于守正待时，而勿用有攸往。
初生之时，《屯》难之时，难有作为，未可有所往，却又不能不有所往，利有所往之事在建侯。《屯》，利建侯。
初生之时，《屯》难之时，如果有大量的外来辅助，如果有大量的外部力量的帮助，自然有利于《屯》。可是外来辅助，外部力量的帮助从何而来呢？
自助者，天助。得道者多助，失道者寡助。要想得到大量的外来辅助，要想得到大量的外部力量的帮助，最终的根源，还是来源于自身。来源于自身的什么呢？
来源于《杂卦传》中的，《屯》见而不失其居，来源于《屯卦》的六二阴爻，九五阳爻各得其正、各得其中。来源于《屯卦》自身的诚于中，形于外而为德。
《屯》难之时，难有作为，勿用有攸往。却利建侯。夫建候者。非自立也。民自服焉。非自大也。民自从焉。屯以居贞之行。而成建侯之功。《屯》难之时，难有作为，勿用有攸往。居贞守正，诚于中，形于外而成德，成德积德，侯自然得而建。
《屯》难之时，难有作为，勿用有攸往。利建侯。利守正、积德。德建名立，自有人助，自有天助。
人之初出茅庐也好，事业草创也好，你能有什么作为呢？唯有先守正、积德。德建名立，自有人助，自有天助。《屯》，元，亨，利，贞。勿用有攸往。利建侯。
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《屯卦》的象辞，云雷屯，君子以经纶。既然知道自己在天造草昧，万事开头难的屯难之时，动于险中，动在险中，除了兢兢业业，朝乾夕惕，每天勤奋工作，小心经营，知难，履艰之外，难道还想着安安逸逸吗？
《屯卦》的初六爻辞，磐桓，利居贞，利建侯。差不多就是把《屯卦》卦辞居贞，守正、积德的原则再重复了一遍。
能居贞，守正、积德已经不容易，更难能可贵的是一直把居贞，守正、积德的原则贯彻道底，贯彻十年，终会有所成果，就像一个姑娘，为了自己的正缘，能不被外界所诱惑，终将有情人终成眷属。
《屯卦》的六二爻辞，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。用姑娘嫁人之事来比喻，能始终以居贞，守正、积德为常，并守其常，假以时日，终将得遇，终成正果，终将有成。
《屯卦》的六二爻辞，用姑娘嫁人之事来给人信心，哪怕人世艰屯，能以居贞，守正、积德为常，能守常、待时，迟早会有所遇，迟早能有所成。
《屯卦》的六三爻辞，即鹿无虞，唯入于林。君子几不如舍，往吝。君子处《屯》之时，那是见几而作，居易而不行险事。
打猎的时候，鹿在平原上的时候，哪怕没有向导，也不会有什么危险，也无虞。当鹿被追进林子里的时候，鹿不仅难打，没有向导，还会让自己陷入危险的丛林之中，如果马失前蹄，更有性命之虞。还是放弃吧。
君子处《屯》之时，那是见几而作，什么时候该追，什么时候该放弃，决不能让自己处于险地，行危险之事。君子处《屯》之时，必是知几而居易。
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《屯卦》的六四有，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。的爻辞，那都是因为，六四以阴爻处阴位，又近九五，那是得时，得势，那是顺时，顺势而为，自然往吉，无不利。
《屯卦》的九五爻辞，屯其膏，小贞吉，大贞凶，有点难以理解，得借助《屯卦》的九五爻的爻象辞，屯其膏，施未光也，来帮助理解。
《屯卦》的九五，处屯之时，心里只想着自己的正缘姑娘六二阴爻，有所私系，虽有中正九五之德，却不能广施恩德，德未光大，在此艰屯人世，你还能有什么大的作为呢？
人世艰屯，要想有大的作为，就不应当有所私系，小肚鸡肠，只牵挂着自己的姑娘，九五就应当有九五的大志，积德行善，广施恩德，才能有相应的作为。
《屯卦》的上六，艰屯的人世末路，乘马班如，泣血涟如。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。少壮不努力，老大徒伤悲。心有余而力不足，仰天长叹，后悔不已，把自己哭出血来，又有什么用呢？唯有顺命、知止，才是解脱之道吧。
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