喜欢看热闹是中国人刻进了基因链里的“传承”，像现代人抱着手机浏览名人的八卦和绯闻一样，古时候的人们，也很喜欢扎堆凑热闹。

其实对于名人绯闻的喜好，古人们自然也不会比现在的人更弱。如当年的大唐第一美女杨贵妃，当年和节度使安禄山之间的绯闻更是流传到了现在。唐朝的著名诗人白居易，还“蹭”着杨贵妃的“热点”，写下了那堪称一绝的名篇《长恨歌》。那么，杨贵妃和安禄山之间，真的像历史书上写的那样，有着不清不楚的关系吗？

在历史上能够被称为杨贵妃的，除了唐朝齐国公杨玄琰的女儿杨玉环之外，再也没有了第二个人。毕竟古代四大美人的名号，早已经深入了人心。杨玉环出生于公元七百一十九年六月，是一个根正苗红的大家闺秀。其高祖父更是隋朝末年的“上柱国”，虽然最后被李世民杀死，但家族却并没有遭到牵连，后来唐玄宗时期的宰相杨国忠，还是从他这一脉走出来的。

幼年时期的杨玉环过得其实并不好，父亲杨玄琰早早去世，杨玉环孤儿寡母就不得不寄居在叔父杨玄璬家里。也正是在叔父杨玄璬家，杨玉环越发重视起了自己的学识和见解，不仅精通音律，还擅长歌舞。

白居易在《长恨歌》中写杨玉环“天生丽质难自弃”的啥时候，就是在这一年。也正是在这一年，杨玉环随着叔父杨玄璬的家眷参加咸宜公主婚礼时，在婚礼现场被封为了寿王的李瑁一眼看中，唐玄宗还亲自给杨玉环和李瑁赐婚。

虽然嫁给了寿王之后，杨玉环和寿王李瑁的生活十分幸福。可幸福生活才过了五年，李瑁的生母，唐玄宗的“武皇后”武惠妃去世，受到了打击的唐玄宗在很长的时间里都过得郁郁寡欢，连政务都不怎么勤快了。也就是在这个时候，有人把已经成了寿王妃的杨玉环推了出来，说杨玉环的美貌不输武皇后，也许可以“治愈”唐玄宗的“病情”。

于是，被美色迷了眼的唐玄宗借着给自己的母亲窦太后祈福的机会，把一封盖上了皇帝大印的“敕书”送到了寿王李瑁的府上，要求寿王和杨玉环“合离”，并把杨玉环送到道观里去。可怜当时杨玉环就这么糊里糊涂地和寿王李瑁离了婚，还在道观里生活了五年。

之后，唐玄宗假装把这件事按下，直到五年之后给李瑁和韦昭训的女儿赐婚，才把杨玉环从道观里接出来，迎进了后宫并赐封贵妃。

在把杨玉环迎入后宫之后，唐玄宗的“病情”果然不治而愈，往年间的痞怠一夜尽去。可也正是杨贵妃的美貌，加上杨贵妃尤其擅长音律和歌舞，唐玄宗就更加乐不思蜀。没过多久，就荒废了朝政，开启了他夜夜笙歌的“昏君”生活。

前面提到过的宰相杨国忠，就是在这一时期借着杨贵妃堂兄的身份而快速崛起的。杨国忠这个人就不用多说，早年不仅吃喝玩乐样样精通，个人品行还遭到了同族其他人的厌恶。后来要不是攀上了杨贵妃这根高枝，借着杨贵妃的存在讨好了唐玄宗，就以杨国忠的能耐根本不可能成为唐朝的宰相。

此时，已经一步步从当年的“偷羊贼”爬到“范阳节度使”的安禄山，听说了唐玄宗封杨玉环为妃的事，请求唐玄宗让自己成为杨玉环的养子。

介于当时朝野上唐玄宗信任的几名大官都曾受到过安禄山的好处，时常在唐玄宗面前说安禄山的好话，对安禄山极为信任的唐玄宗就允许了安禄山的请求，让年仅二十五岁的杨玉环做了已经四十一岁的安禄山的养母。

安禄山这个人大家都清楚，是个出生在西域的胡人，早年不姓安，是在亲生父亲死后母亲改嫁给当时右羽林大将军安波注的哥哥安延偃之后，才有了安这个姓氏。

虽然出身不怎么样，但是安禄山这个人却极为聪明，精通西域九个国家的语言。在从安延偃的势力范围逃出来之后，走投无路的安禄山和好友史思明开始靠偷窃维持生活。

直到有一天被幽州节度使张守珪抓住，张守珪本来看都没看，就想直接让家丁打死安禄山，可在听到安禄山言语之间不像是个不懂礼教的莽夫之后，就给了安禄山一次机会。凭着张守珪给的机会，安禄山不仅在极短的时间里成为了张守珪账下的偏将，还顺利被张守珪收为了义子。

从这之后，安禄山就开启了充满了他个人色彩的升迁之路，他先是花了八年时间爬到了平卢兵马使的位置，又大肆结交朝堂上的大官。就连当时的宰相李林甫，都成功被安禄山巴结上，成为了李林甫口中那个“可以信任”的人。

也就是这样，等到安禄山请求唐玄宗允许杨玉环做他养母的时候，安禄山已经官居范阳节度使，并成了唐玄宗的亲信。

事实证明，安禄山拜杨玉环做养母这步棋没有走错，虽然一个四十来岁的中年人管一个二十五岁的青年女子叫母亲有些不太符合常理，但就唐朝当时的风气来看，还是符合人们的认知的。

安禄山出身西域，西域人的习惯和风俗自然知道不少，加上安禄山的母亲阿史德氏还是部落里的“巫师”，被后来人称做“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见”的胡旋舞更是安禄山的拿手好戏。

也正是因为安禄山在胡旋舞上面的造诣匪浅，杨贵妃便开始了向安禄山学习胡旋舞的时光。前面我们说到的历史书上写安禄山和杨贵妃“暧昧”的传言，就是这一时期流传出来的。

安禄山虽然从小到大都是个大胖子，但体型不影响舞姿，每次一教就是一天，到了晚上也不出宫，就留宿在皇宫里面。唐玄宗虽然有问过这件事，但都因为安禄山事先准备好了借口而渐渐被唐玄宗默认了这件事。

从这一点上面就可以看得出来，已经步入了暮年的唐玄宗心态上发生了什么样的变化。长久的宫廷生活已经使得唐玄宗失去了早期的锐气，身体状态日益衰弱的变化也弱化了唐玄宗的观察力。安禄山也在之后越来越放肆，心中渐渐失去了皇帝的敬畏，而生出了造反的心思。

公元七百五十三年，当了宰相的杨国忠又一次对唐玄宗说起了安禄山可能会造反之后，唐玄宗才后知后觉的派了个中官辅前去查探安禄山。这个时候，安禄山已经离开了长安，并成为了掌管河东的河东节度使。

可惜中官辅已经被安禄山买通，不仅没有如实回报安禄山的情况，反而夸起了安禄山。使得唐玄宗失去了镇压安禄山最后的机会。

俗话说“温柔乡是英雄冢”，作为结束了“武周王朝”的唐玄宗李隆基，似乎从遇见了杨玉环开始，就走上了“下坡路”。

历史书上那看似“暧昧”的记载，实际上讲的可不是作为后宫妃嫔的杨玉环和节度使安禄山“对食”这样的小事，而是借用这件小事来暗讽唐玄宗老年昏聩得离谱，连最宠爱的妃子和外人暧昧不清都看不到，又怎么可能看得到民生的疾苦呢？

安禄山有什么能耐，能和杨贵妃搭上关系，还成为她的义子？

又丑又胖的安禄山，和杨贵妃传出暧昧后，唐玄宗为什么不管？

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